一、要区分写字和“描字”许多人不是在写字，而是描字，尤其是在写楷书的时候。很多人有这样的困惑：觉得写楷书对行草书没有帮助，甚至觉得是阻碍，于是有人站出来公开反对学楷书，尤其是唐楷，其实，很大问题就是我们从小就把临帖误解为“描字”，这样的笔画是“做”出来的，不是“写”出来的，完全没有了书写性，怎么样转化？
很多人写书法，把篆、隶、楷、行、草隔离开来写，我认为是不对的，他们只是汉字发展过程中的不同形态而已，所以，在某种程度上来说，诸体应该是相通的。
二、要处理好碑和贴的关系首先，我认为碑和帖没有绝对意义上的区别，只是书写方式和存在形态不一样而已。汉隶和唐碑都很好，我们在学习的时候一定要注意这几个问题：
（1）不管是汉隶还是唐楷，都是在庄重和严肃的状态下完成的，和书法家平时的书写状态是完全不一样的，我们设想一下，如果今天某个地方发生了一个重大的事情，有人请你去写一幅字刻在碑上，是不是和平时的书写状态不一样？
（2）碑在刻的时候很多牵丝映带丢掉了，笔路已经非常模糊，对我们的日常书写带来了很多误读；
（3）风化雨嗮使许多碑已经面目全非了。所以我们写碑的时候一定要借助于墨迹的理解，同时学习隶书不能只能学习东汉时期的许多名碑，有一些简帛书、西汉砖文尤其是明代以来的墨迹都要关注和学习，其实学隶书我一直主张从清代入手。
由于误读，我们许多人在写汉碑的时候，加了很多动作，做的成分比较明显，其实古人没有那么复杂，这一点鲍贤伦做得不错。在魏晋之前中国书法还是把结构放在第一位，这可能和书法的实用功能有很大的关系。
启功关于碑帖学习的论述三、要认真体会古人对书法的描述比如，古人把“点”比喻成“高山坠石”，那么至少有以下几种解读：首先、石头是形状各一的，不是一种形态；第二、石头是有力量的，是动态的；第三，石头是从高山上坠下来的，是有势的。而我们后来的“点如桃”，把点变成了平面的，静止的了，实际上已经大错特错了。古人对书法的描述都是形象而生动，今人描述书法总想科学化，用数理公式去解读，那样不出问题才怪。
古人都是善于从大自然里面汲取形态，用比拟形态去促成我们的结果。书法，就是古人在不断释放、总结中形成了稳定的体系。我们现在有些人凭感觉写书法，写得很夸张，是野蛮、粗陋的改造，是不对的。
四、拿笔要松，执笔要活中国古代文化是平衡文化，不管是阴阳、四象、太极、八卦还是方圆都是为了平衡，书法也是一样。我们不能拿西方的理论来解读中国的书法，就像不能用西医来论证中医一样的。还原到拿笔和用笔，也做到“松、虚、活”，米芾说“学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚。”古人拿笔姿势各异，但是，其实道理是相通的。写字不要用很大力气，尤其是写大字，力大便俗。
