谈五指执笔法的弊病与三指半指笔法
唐人张怀瓘在《评书药石论》中言:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束。”康有为也曾言:“书法之妙,全在用笔。”元朝大书法家赵孟頫,更有“用笔千古不易”之说,可见毛笔的使用方法是何等的重要。古往今来,众多的书画家积累了众多的用笔方法,这些经验对后来的学书者都有一定的启迪作用。但纵观几千年的书法史,并没有一种用笔、执笔方法被固定下来,成为“标准”的用笔、执笔方法。实则执笔、用笔的方法本无定法。执笔之法是个体在不断临习研究传统优秀范本的同时,通过解读古人的用笔方法,久而久之,养成自己的一种习惯手势,而有别于他人,形成自己的书写风格,达到“有法而无法”的境界。
“凡学书字,先学执笔”。古人在讲授书法时,先教授握管执笔的方法,这对于初学者相当重要。初学者尤如处子,“法乎其上”,受益终身;反之,入手不高,养成一种习气,终生难有作为。
沈尹默先生的“五指执笔法”流传甚广,并被广大的初学者机械接受。近十年间,一些著名的书画家、书法艺术研究者对“五指笔法”提出了质疑,并否定了它的合理性。在书写的实践过程中,人们发现五指执笔法严重地束缚了书写的灵动性,使心手不能相应,无以表现书写过程中常见的“顿、挫、驭、蹲、跷、韧、趯、按、揭”等用笔方法。写中小字时,线条难于表达灵动跳宕的笔致;写大字时,虽有助于发力,但点线失之呆滞、僵硬。在临习唐楷时,更易发现其用笔僵死的痕迹。用于绘画,则无一笔可见灵动,目前,尚无发现哪位大画家使用过。
所谓“五指指笔法”,即:(厌)、押、钩、格、抵、将五指分工,各司一职。(见图一)
(厌):拇指肚紧贴笔管内方,斜而仰。
押:食指第一节斜俯钩住笔管外方,与拇指相对。
钩:中指的第一、二节弯曲钩住笔管。
格:无名指用甲肉之际紧贴笔管,用力把中指钩向内之笔管挡住,起推挡作用。
抵:小指紧靠无名指,以帮无名指推挡。
试以形象的思维分析一下如此将五指分工,各司其职的执笔,就如同一根电线杆子立在那里,周边紧紧捆绑着五根支柱,那杆子一定是立得很牢固的,要想扭转一下却不容易,非得重新松绑不可。弊病其一,创作书法作品毛笔的使转,在于笔势的灵动性,如此将五指分开,自上而下较大距离的将笔把住,实际形成了上面以拇指与食指为执点,下面以中指与无名指、小拇指为执点的两个执点,从物理学上分析,在两个支点上的一根杠杆是无法做周边运动的;弊病其二,中指的第一、二节弯曲钩住笔管,更将笔管把握得进入了僵死的境地,从生理方面考虑,如此的“弯曲钩住笔管”也不舒服;弊病其三,林蕴《拔镫序》中引卢公语:“子学吾书,但求其力尔。殊不知用笔之力,不在于力,用于力,笔死矣”。书法中的力不同于一般意义上的实力,应属于心理范畴上的“力”,是谙熟用笔方法的一种“巧力”。如此小拇指“紧靠着无名指,用力将笔管挡住”,试问一根笔管有多重,何苦用此蛮力,如临大敌。君不见巧女绣花,飞针走线,使笔亦如此。民间相传献之少时临池,其父由背后忽抽其笔而不失。且不说这故事的真实性如何,关键是你怎么来理解执笔“虚与实”的关系。其实执笔的方法如骑自行车握把一样,初习者往往胆怯,将车把握得紧紧的,骑上去忽左忽右的摆动着。熟练以后,谁还会想着如何握把执车,自然而然罢了。使笔亦如此道。
否定了“五指执笔法”的合理性,那么我们就要找到另一种更接近于自然合理的执笔方法。古人常见的执笔方法有两种:一是三指单钩法,即拇指与食指执管,食指在管外钩向拇指,中指抵管,亦如今天常见的钢笔执法,此法在书写小字时颇为灵便;二是三指双钩法。即拇指外拓,食指、中指同在管外钩向内,三指均以第一节指肚执掌。无名指、小拇指屈而虚悬。此法宜于表现流动跳宕的笔势。如何才能寻找到一种广义上的执笔方法呢?已故书画家我们已无从考察其执笔的手势,但从当今有高深造诣的书画家那里,我们会直观的发现,他们有一个共性的执笔特点,就是手随心运,方便而已。不管执笔的方位如何,总是依靠拇指、食指、中指的前节,轻执笔管有意而无意地“捏”着。唐突地请教其执笔方法,大都谔然,不知执笔!启功先生为当代著名的书画家、教育家,其执笔如“筷法”的理论,恰当巧妙、通俗易懂地说明了执笔的道理。“筷法”处于一种无意识的状态,正如人吃饭的时候谁还要讲究一下拿筷的手势与方法。二是合理方便的拿筷方法,亦即以拇指、食指、中指的前节执筷,使其开合自如,轻重自如。王镛先生曾说:“在书法篆刻中怎样执笔、用刀,没有一种统一标准,大家只是依凭自己的习惯,顺手,便于表述自己的创作意象而已”。观王镛执笔,他执管偏上,轻轻地提着,基本上是三指双钩法。无名指,小拇指虚悬。此外,我们也可跳出书法这个圈子来看看画家们的执笔。他们在执笔时完成处于无意识状态,随着画面变化的需要,不断地变化着执笔方法,皴擦点染,提按顿挫,随意而发。大家都知道书画同源,亦真切的看到“画家字”里面那种“正宗”书法家所不曾拥有的洒脱、俊逸,其线条灵动丰富的变化,让我们书家赞羡不已。这种丰富的笔意与执笔方法的合理性是否有直接的关系呢?
根据古人留下的理论,结合今天我们见到的书画家们的执笔方法,我们发现了一种新的执笔方法,我姑且称其为“三指半”。即:拇指外拓,以食指、中指第一节指肚同时向内钩住笔管,无名指甲肉半虚实地靠着笔管,起稳定和推挡作用。(见图二)
“三指半”的妙用,关键有三;其一,拇指、食指、中指相向执笔,指与指之间距离不大,可成为一个支点,任笔管在此支点上做周边运动;其二,三指执笔位置,均以指肚执笔,并不似五指执笔法“中指的第一、二两节曲钩住笔管”,更宜于笔管的灵动使转;其三,无名指的妙用,大大加强了线条的丰富性,在流美跳宕的笔势中,无名指无甚用场,虚执;在沉稳老辣的笔势中,在点画形质的规整中,无名指就得靠上去,稳定、推挡、加力。在此,它就同其他三指一样,实执。故名其曰:“三指半”执笔法。
法无定法,定法不是法。在理论上愈是合理的,哪怕是近似科学的方法,离艺术都相去甚远。同理,任何先进、科学的执笔方法都替代不了流美的线条。法,只是一个正确的启迪过程,渐入佳境,心手两忘,有法而无法。谈五指执笔法的弊病与三指半指笔法谈五指执笔法的弊病与三指半指笔法