他读书多，但不傲娇，并是一名正直boy
苏轼很爱他的书法
黄庭坚很爱他的书法
欧阳修很爱他的书法
宋仁宗很爱他的书法，并赞美为“当世第一”
那么这位团宠是谁？
还是先来看看他的书法作品
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《郊燔帖》 尺牍 1053年
纸本 27.2cmx43.2cm
北京故宫博物院藏
释文：十一月廿八日，襄顿首。别已经年，每疏驰问，但极瞻?之怀。人至承书，窥揽辞意，岂胜感著?夏闻郡事清闲，总适神情，自有高趣，仰羡仰羡!郊燔甫，近天气变寒，唯眠食爱摄，副此远想，不具。襄再拜。知郡司门足下。
没错，他就是位列宋四家的
蔡襄
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蔡襄(1012～1067)，字君谟，兴化仙游(今福建省莆田市仙游县)人。官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。他与苏轼、黄庭坚、米芾，并称“宋四家”。
《郊燔帖》为行草书札的代表作。笔画浑雄敦厚，婉转有致，运笔飞动自如。此帖取法于《伯远帖》，又参以章草笔法，使之有机的融为一体，形成蔡襄独特的草书风格。
到底蔡襄小团宠写了哪些作品呢？
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《门屏帖》 尺牍
纸本 27.8cmx16cm
北京故宫博物院藏
释文：襄颛诣门屏，陈谢推官吕君。九月日，襄上谒。
《门屏帖》为蔡襄早期作品。
《陶生帖》 尺牍 1051年
纸本 29.8cmx50.8cm
台北故宫博物院藏
释文：襄：示及新记，当非陶生手，然亦可佳。笔颇精，河南公书非散卓不可为，昔尝惠两管者，大佳物，今尚使之也。耿子纯遂物故，殊可痛怀，人之不可期也如此。仆子直须还，草草奉意疏略。五月十一日，襄顿首。家属并安。楚掾旦夕行。
《陶生帖》为草书翰札。潇洒劲逸。结体欹正大小，重轻疏密，随心所至，一气呵成。 黄庭坚说：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴（虞世南）之室”是很正确的。
蔡襄 《扈从帖》（又称公谨帖）
纸本 23.3cmx21.3cm
北京故宫博物院
释文：襄拜：今日扈从迳归，风寒侵人，偃卧至晡。蒙惠新萌，珍感珍感!带胯数日前见数条，殊不佳。候有好者，即驰去也。襄上公谨太尉阁下。
《蒙惠帖》 尺牍（下为局部） 1052年
纸本 22.7cmx16.5cm
北京故宫博物院藏
释文：蒙惠水林檎花，多感。天气暄和，体履佳安。襄上，公谨太尉左右。
《蒙惠帖》为行楷作品。取法《兰亭序》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新时期。
《安道帖》 尺牍 1055年
纸本 纵26.8cm 横35.5cm
台北故宫博物院藏
释文：襄再拜。自安道领桂管，日以因循，不得时通记牍，愧咏无极。中间辱书，颇知动靖。近闻侬寇西南夷，有生致之请，固佳事耳。永叔、之翰已留都下，王仲仪亦将来矣。襄已请泉麾，旦夕当遂。智短虑昏，无益时事，且奉亲还乡，馀非所及也。春暄，饮食加爱，不一一。襄再拜，安道侍郎左右。谨空。二月廿四日。
尺牍 《离都帖》 1055
纸本 29.2cmx46.8cm
台北故宫博物院藏
释文：襄?。自离都至南京。长子匀感伤寒七日。遂不起此疾。南归殊?荣幸。不意灾祸如此。动息感念。哀痛何可言也。承示及书。并永平信。益用??。旦夕渡江。不及相见。依咏之极。谨奉手??谢。不一一。襄顿首。杜君长官足下。七月十三日。贵眷各佳安。老儿已下无恙。永平已曾於递中。驰信报之。
此帖又名“致杜君长官尺?”，乃蔡襄即将渡长江“南归”途中所书，追述离都（开封）行至南京（今商丘）而痛失长子。友人来信慰问，襄作此书答谢。书法丰腴厚重处似?真卿，兼有王羲之行草之俊秀。选自《宋四家墨宝》册。
楷书颜真卿告身帖跋
纸本 1055年作
日本东京书道博物馆藏
释文：鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观。至和二年十月廿三日。
尺牍 《谢郎帖》 1060年
纸本 26.5cmx29.1cm
台北故宫博物院藏
释文：谢郎春初将领大娘以下各安。年下朱长官亦来泉州诊候，今见服药，日觉瘦倦，至于人事，都置之不复关意。眼昏不作书，然少宾客，省出入，如此情?可知也。不一一。襄送。正月十日。
万安桥又称洛阳桥，在泉州洛江区桥南村与惠安县洛阳镇交界的洛阳江入海口处，是我国第一座海港梁式大石桥。北宋皇佑五年至嘉佑四年（1053－1056年）泉州郡守蔡襄主持兴建。
该桥是举世闻名的梁式海港巨型石桥，为国家重点文物保护单位。桥南有忠惠祠，为纪念蔡襄造桥功绩而建。祠内有一文两方石碑，是蔡襄撰文书写的，文简义精，书法遒丽，工刻细致，世称三绝。该文原露天崖刻于岸左，宣和间（1119－1125年）由在泉州任市舶司后为知州的蔡襄曾孙蔡桓拓本重刻立于祠内。
万安桥石碑
《脚气帖》 尺牍 约1060年
纸本 行书 26.9cmx21.7cm
台北故宫博物院藏
释文：仆自四月以来，辄得脚气发肿，入秋乃减，所以不辞北行，然于湖山佳致未忘耳。三衢蒙书，无便，不时还答，惭惕惭惕。此月四日交印，望日当行，襄又上。
《脚气帖》《石渠宝笈初编》著录之《宋诸名家墨宝册》，蔡书《脚气帖》为其中之一幅。原迹曾刊于《故宫周刊》合订本第十六册。 蔡襄书法大多正楷，此帖别开生面，为行草书，其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，为蔡襄行草书佳作。
尺牍 《远蒙帖》 1061年
纸本 28.6cmx28.6cm
台北故宫博物院藏
释文：襄再拜。远蒙遣信至都波，奉教约，感戢之至。彦范或闻已过南都，旦夕当见。青社虽号名藩，然交游殊思君侯之还。近丽正之拜，禁林有嫌冯当世独以金华召，亦不须玉堂唯此之望。霜风薄寒，伏惟爱重，不宣。襄上，彦猷侍读阁下。谨空。
《京居帖》 1062年
纸本 27.2cmx32cm
北京故宫博物院藏
释文：襄启：去德于今，盖已*(氵存)岁。京居鲜暇，无因致书，第增驰系。州校远来，特承手牍兼贻楮幅，感戢之极!海濒多暑，秋气未清，君侯动靖若何?眠食自重，以慰遐想。使还，专此为谢，不一一。襄顿首。知郡中舍足下。谨空。九月八日。
蔡襄 《澄心堂纸帖》 尺牍 1063年作
纸本 行楷书 24.7cmx27.1cm
释文：澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，莫得之?见其楮细，似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日，襄书。
这幅蔡襄书写的尺牍，又名《澄心堂帖》。宋代士大夫讲究生活品味，对于文房用具，尤其考究。蔡襄写此一信札，便是为了委托他人代为制作、或是搜寻纸中名品－“澄心堂”纸。“澄心堂”纸源自五代南唐，据说它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润”，在北宋就已经是相当珍贵、难求的名纸了。这幅书迹的纸质缜密光洁，很可能就是蔡襄用来作为“澄心堂”纸的样本。
精致的纸质，配上蔡襄秀致而庄重的墨迹，使得这幅“澄心堂”帖格外显得清丽动人。全文以行楷写成，结体端正略扁，字距行间宽紧合适，一笔一画都甚富体态，工致而雍容。信札署有“癸卯”（1063）年款，蔡襄时年五十二岁，正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。
蔡襄为人正直，知识渊博。他的书法学王羲之、颜真卿、柳公权，浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。构字收放合度，得心应手，极尽自然；行文如行云流水，尽现妍丽遒劲之态。
蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。但他却是宋代书法发展史上不可缺的关纽人物。他以自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁，承前启后，为后世所瞩目。
最后不得不补充一点，在书法史上有一种说法认为宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，应该是蔡京，只因其“人品奸恶”，人们才用蔡襄取代了蔡京。这一点值得商榷。
