楹联，是中华民族的独特文化，世界各国任何文字也无法侧身其间。楹联只有两行字，又有格律限制，它的写作空间十分狭小。在极其有限的格局和程式之内，为了即情即景的特殊目的和特殊的创作主题需要，为了获得某种特定的艺术效果，古今楹联家们经过苦心研究，将大量的修辞手法融入到楹联创作中来了。所谓修辞，是选择最适合表达需要的语言手段，修饰文字词句，来增强语言的说服力和感染力，它包括消极修辞和积极修辞。消极修辞主要指修饰词语和修饰句子；积极修辞主要指修辞格的运用。积极修辞常用的修辞格有：对偶、比喻、比拟、借代、夸张、设问、双关、用数、联用、繁复、嵌字、伸缩、示现、别解、假称、延音等等。每种修辞格都有自己独特的表达效果，如对偶使表达具有匀称美，比喻使表达更易于理解，借代使表达特征鲜明，比拟使表达带有感情。借鉴和运用这些修辞格，可以写出形式特殊的楹联。这些特殊的联语或是陶冶人们的情操、愉悦人们的身心；或是开阔人们的眼界，增长人们的知识；或是褒扬良善、针贬邪恶，起着投枪和匕首的作用。总之，较一般楹联来说，更为脍炙人口，意趣不凡，行文生动活泼，嬉笑哀叹，不拘一格。
一、对偶
对偶是用字数相等，结构相应，意义对称的一对短语或句子来表达两个相似、相关、相对、相反的意思的一种修辞格。根据总体的构成方式，对偶分为工对、宽对两种。工对要求相对应的两行字要做到字句对等、音步相同、内容对联、平仄对立外，特别要注意词性相当、结构对应。宽对是与工对相对而言，即在句子结构、词性上放宽对偶要求。但在大范围征联评判取“鼎甲”时，只有符合工对要求的才有评选资格。在撰联过程中为了表达的需要，还可以将几种不同的修辞格综合运用，如邻对、自对、正对、反对、流水对、借对、无情对等。
题江西万载中学百年校庆
水抱山环，百年穆穆黉宫，鹰扬马脑；
露滋雨润，三万彬彬学子，鲲化龙河。
穆穆，恭谨、严肃。黉，古代的学校。黉宫，高大的校舍。鹰扬，威武的样子，马脑，赣北马脑山。三万，万载中学从建校以来共毕业了三万多学生。彬彬，形容文雅的样子，彬彬有礼。鲲化龙河，鲲，传说中的大鱼。鲲化，典出庄子《逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”书中向人们讲述了鲲由鱼转变为大鹏的故事。
江西万载中学背靠马脑山，足踏龙河，名符其实的山环水抱。首先此联对仗工整。对联纵向联语要求音步（音步：四字句，第二、四字为音步；六字句，第二、四、六字为音步；七字句，要求律句；三字句，第三字为音步）平仄交替，横向联语音步平仄对拍外，最重要的就是对仗。对仗分为词语对仗和事物对仗。首句“山环水抱”和“露滋雨润”，既属词语对仗，又属事物对仗，既可以横向正对，又可以纵向句中自对。横向，“山对露”、“水对雨”属于名词相对，属正对；从纵向看，“山水”同属地理类，“露雨”同属天文类，属于边对式的事物句中自对。“抱、环”“滋、润”属动词句中自对。第二句“百年穆穆黉宫”和“三万彬彬学子”，既有（百年、三万）数字对，又有（穆穆、彬彬）叠字对，同时还是形容词相对，其中还有（黉宫、学子）的正对。其次此联切时切地。最具特色的是第三句，“鹰扬马脑”对“鲲化龙河”。鹰、马、鲲、龙四个动物属既横对又纵对的动物对。鹰扬马脑，是说万载中学的校貌在马脑山中十分威武。鲲化龙河，是说万载中学的学生都变成了大鹏，喻意为前程远大的有用人才。这副对联，切时切地，铜浇铁铸，使本联具有不可动摇的特指性，不可挪作它地。
题蜀道天险剑门关
剑似狼牙，峭壁千寻皆鸟道；
门如虎口，天梯九折尽羊肠。
剑门关地处四川省广元市剑阁县城南15公里处，居于大剑山中断处。剑似狼牙，剑门两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑，绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。剑门关下，就是诗仙李白慨叹：“危乎高哉，蜀道之难，难于上青天！”的剑门蜀道。门如虎口，两壁相对的峡谷象虎口一样俯视着登关的一条曲折羊肠小道。鸟道，“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，李白说的鸟道凿于山崖之间，绝壁之上，步道很窄，只能一人通行，崎岖婉转，惊心动魄。天梯，即天梯峡栈道。一条峡谷，一路山溪，两边“之”字形的栈道。羊肠，猿猱古道离地垂直高差达500余米，宽处仅30厘米，窄处仅15厘米。小道弯曲似羊肠。
对联首先是“鹤顶格”竖嵌“剑门”二字，谓之嵌名冠顶。其次是上下联的字、词、语句的词性相当，节奏相同，结构相应，平仄相对，十分工整。联中“剑”、“门”为名词相对；“似”、“如”为虚词相对；“狼”、“虎”为动物词相对；“牙”、“口”为体形词相对；“峭壁”、“天梯”为名词相对；“千寻”、“九折”为数词相对；“皆”、“尽”为虚词相对；“鸟道”、“羊肠”既是动物词也是名词相对。同时，上下联的语句符合联律，上联为“仄仄平平，仄仄平平平仄仄”、下联为“平平仄仄，平平仄仄仄平平”。此联以工对形式将剑门关的险要形容得十分逼真，而且形像。
题大连步云山温泉
万象皆空，漫步云山天作路；
一薪不灼，浮身烟水地温泉。
一薪不灼：薪，指柴草。灼：燃烧。烟水：指温泉泳池和浴池中冒出象烟雾一样的热气。温：温字在这里由于语言环境转化为动词，是说温泉的水不用柴烧就自动热了。
这副对联的前两句情景交融，空灵超脱。借题步云山抒写一种超尘拔俗的情趣。“万象皆空”，“一薪不灼”纯以禅语为之，只见青天白云，不见其它。极赞那无欲无求，澄明纯净之心灵境界。后两句则对应整嵌“步云山”“温泉”地名，妥贴自然，不着痕迹。“漫步云山天作路”，“浮身烟水地温泉”皆是为前语铺垫的虚拟之景，然而却有艺术的真实性，使人如临其境，不禁心旷神怡。联中“万象”、“一薪”为数词相对；“皆”、“不”为虚词相对；“空”、“灼”为动词相对；“漫”、“浮”为形容词相对；“步”、“身”为体形词相对；“云”、“烟”为天文词相对；“山”、“水”为地理词相对；“天”、“地”为天文地理词相对；“作”、“温”为动词相对；“路”、“泉”为地理词相对。大大增强了对联整齐匀称的美感。
二、比喻
比喻，是用与表达对象本质不同又有相似性的其他事物述说表达对象，使表达对象易于理解的一种修辞格，俗称打比方。比喻一般由三部分组成，即本体（被比的事物或情境）、比喻词（标明比喻关系的词）和喻体（作比的事物或情境）组成。根据构成比喻的本体、比喻词、喻体三个部分的异同和隐现分类，比喻有明喻、暗喻和借喻三种基本类型，这三种比喻在对联中被经常运用。例如明喻，在联中比喻事物与被比喻事物同时出现，并在两者之间加上“像”、“似”、“如”、“若”、“犹”等字。
题浙江玉环漩门湾观光农业园
园演农科，造物无尽藏，如登夏屋春台里；
地呈水胜，为人所共适，似在蓬莱方丈间。
演，延伸扩展，发展变化。农科，农业科学的略语。“造物无尽藏”和下联对应的“为人所共适”，语出宋苏轼《前赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”意为自然界无穷无尽的宝藏，是你我可以共同享受的东西。这里用来指农业园的果蔬。夏屋，夏，大。屋，食器。大食器，语出《诗经·秦风·权舆》：“于春我乎夏屋渠渠。”如登夏屋，喻农业园像个大食器，果蔬多得吃不完。春台，指美好的游观之处。语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”水胜，依水为景观的旅游胜地。蓬莱、方丈，古代传说的海上三神山，仙人居住之地。这副对联是明喻修辞。因为有“如”、“似”的标志，明喻一眼就可看出来。
赞高等教育迈向大众化
高校扩招，功齐棫朴菁莪，看从此新英大启；
大师博约，才胜楩楠杞梓，任后来伟器高飞。
棫朴，《诗经。大雅》中的篇名。菁莪：《诗经。小雅。菁菁者莪》篇名的省称。这两首诗皆称颂善于选拔、教育人材。博约，语出“论语”：“博我以文，约我以礼”。“博”是说,老师循循善诱，使我广博、扩展、丰富了文化知识。“约”是说,老师对我的行为进行约束，使我的言行符合世上各种规矩和礼节。楩楠杞梓，四种稀有珍贵的树木，谓世之良木，形容培养的学生都是一流的人材。上联的“棫朴菁莪”和下联的“楩楠杞梓”分别都是四种植物，
此联用明喻修辞。明喻是本体、喻体、比喻词都出现的比喻，常用“甲（本体）象乙（喻体）”来表示。此联“扩招”、“博约”为前提，“棫朴菁莪”、“楩楠杞梓”为喻体，是被比的情境。“新英”、“伟器”为学生本体，“大启”、“高飞”为比喻词，上下联同为一个本体，一个喻体构成明喻。联语以“棫朴菁莪”形容高等教育扩招，选拔了大量人材；以“楩楠杞梓”形容培养出了一流的人材。歌颂改革开放以来教育战线取得的巨大成就。
题国庆六十周年大阅兵
六旬大阅兵，豪气千重，华夏长城民族胆；
五色新方队，雄风万里，井冈种子太行魂。
华夏长城，中国古代就有把军队将士比作长城之说。据《宋书·檀道济传》，檀道济为南朝宋武帝的立国重臣，屡建战功，武帝称檀道济：“吾之长城也”。民族胆，有强大的中国人民解放军，中国人民就有了勇气和胆量。井冈种子太行魂，2009年参加国庆大阅兵的解放军指战员，全部来自在井冈山斗争、抗日战争和解放战争时期有英雄称号的部队。
本联修辞手法为借喻。借喻是本体、比喻词都不出现而借喻体来代替本体的比喻。联中以喻体“华夏长城民族胆”喻本体中国人民解放军；以喻体“井冈种子太行魂”喻本体即有英雄称号的参阅部队。联中只见喻体，不见本体、比喻词，为借喻。
三、反语
反语是用与本意相反的语言来表达本意的修辞方法。反语有正话反说和反话正说两类。构成反语的可以是词语，也可以是整句话。运用反语进行表达或揭露、讽刺能起到意想不到的作用。
旅游—新世纪的朝阳产业
度黄金周,感受神州之美,消费偏能兴产业;
圆出国梦,探寻异域之奇,旅游也可养文明.
一般认为，旅游是一种消费，不产生效益。但恰恰相反，改革开放以来旅游业偏偏成为一种新兴产业，被称为无烟工业。到异国他乡旅游，必须遵守不同国家和民族的风俗习惯和法规，经过异国的文化熏陶和法规的约束反而培养起了人们的文明意识。此联以正话反说构成反语修辞，是以词语构成反语来反衬旅游业的重要作用。。
无题
须眉会语，所求官不晓；
襁褓无言，何哭母能知。
须眉：代指成年人。成年人会说话，但他们在发展生产以及为谋生遇到了那些的困难，有些高高在上，不关心百姓痛痒的官员并不清楚。襁褓：本指包裹婴儿的被子，这里代指婴儿。襁褓中的婴儿，不会说话，只要一哭，母亲立即就知道婴儿想要什么。联语虽简单，但它说明了很深刻道理。
猪
虽说糊涂，万家治席常邀我；
谁云饕餮，六畜生财总有余。
饕餮，贪吃。余，代词，相当于“我”。一般形容某人糊涂，人们总爱说，象糊涂猪。但联中正话反说，虽说糊涂，但是每家每户的桌上都离不开我。谁云饕餮，猪非常贪吃，但六畜中养猪是最赚钱的。正话反说别开生面。
四、感叹
感叹，修辞手法的一种。感叹是用一种呼声或类似呼声的词语以表达深沉思想与强烈情感的修辞手法。运用感叹修辞语气上亦明显表现出内心的喜怒哀乐爱憎等强烈情绪，如赞赏、惊讶、悲伤、愤怒、讥嘲、鄙斥、恐惧、喜悦、兴奋、感激或希望等等各种情感反应，这种修辞法就叫做感叹。一般常借用叹词、助词，并搭配惊叹号，来表现强烈的情緖。
题青藏铁路
岂不伟哉！于地球屋脊，南携喜马，北挹祁连，玉带系青蕃，从此康庄通绝域；
何其勇也！在生命禁区，轨越危峦，隧穿冻土，彩虹飞谷堑，居然人力胜天工。
南携喜马，南边拉着喜马拉雅山；北挹祁连，北边牵着祁连山。南携喜马，北挹祁连是一种形象思维。玉带，指铁路。青，青海。蕃，西藏古称吐蕃。康庄，康庄大道。绝域，极其边远的地方。危峦，高山。彩虹，桥。天工，大自然。
上联首句分别用感叹词“岂”、“哉”构成感叹修辞，起句突兀，统摄本联。岂不伟哉！这句文言翻译成现代话就是：难道这还不伟大吗！接下来的五个分句，用二十五个字勾勒出了一幅西部万里江山图。下联首句同样用感叹词“何”、“也”构成感叹修辞，何其勇也！翻译成现在的话就是：多么勇敢啊！一声赞叹，抒发了对青藏铁路建设者的敬佩之情。上联首句感叹，下联首句赞叹，把感叹的意思寄寓于倒装句中，以感叹修辞强调句意，感叹修辞切合本联主诣和情境。
题西安秦始皇兵马俑坑
啊！开万古未有之奇，戈戟矛锋刃历千年未蚀，仍然似勾践龙泉，寒光闪闪；
咦！极一生难逢之遇，步车马阵容经百劫而存，依旧如秦王虎将，杀气腾腾。
1974年3月29日，秦陵兵马俑在秦陵东1.5公里处出土。面世的一号坑有陶俑6000多尊，战车50多乘。戈戟矛光亮如新。随后面世的二号坑，由车步骑三个兵种组成，有战车89乘，骑兵116组，步兵俑1300余尊，立射俑172尊，跪射俑160尊，组成四个单元，三个兵种互相配合。最后面世的三号坑是秦俑三坑指挥部，有战车一组，卫士64尊。秦俑三坑是秦始皇帝安排在地下王国的冥军。秦始皇兵马俑的出土，轰动了世界，被称为世界第八大奇迹。
上联首句“啊！开万古未有之奇！”意谓这多么稀奇啊？感叹虽历经千年，戈戟矛仍光亮如新。将感叹寄寓于惊奇句中，以引发深沉的思绪。下联描述二号坑，首句“咦！极一生难逢之遇！”意谓多么奇怪啊，经历无数风霜雨雪，地震水灾，步车马仍在，这真是奇迹。
五、夸张
夸张是为了表达效果的需要，运用丰富想象力，对客观事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞格。夸张可分为扩大夸张、缩小夸张、超前夸张三类。扩大夸张是故意把客观事物说得“大、多、高、强、深”的夸张形式。缩小夸张是故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅”的夸张形式。超前夸张是在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。修辞的作用，正如刘勰《文心雕龙·夸饰》中所说：“可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋。”这话的意思是可将蕴含在事物内的东西明显生动地予以表现使死滞的东西飞动起来，使盲人睁开眼睛，使聋子感到惊骇。夸张允许于事无据，但必须注意不能与理相悖。刘勰说：“夸过其理，则名实两乖。”这句话的意思是夸张要是违反了事理，那么语言和实际便背道而驰了。
题三峡大坝
横空出世，雄五洲大坝，挟岭成湖，喜鼓棹轻舟，破浪巨轮，安渡三重峡谷；
立地敞怀，吞万里长江， 抑洪兴利，看穿云电网，摩霄铁塔，光辉半壁河山。
横空，横在空中，指大；出世，耸立人间，指高。横空出世是形容三峡大坝的磅礴气势。雄，这里作动词，称雄世界的第一大水电站。挟岭，大坝的两端挟着山岭，挡住了长江水流，而成为高峡平湖。棹，船桨。鼓棹，划桨。三重峡谷，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193公里，多急流险滩。是长江中最为艰险的一段。半壁河山，指华中、华东、华南地区。
此联描绘三峡大坝雄姿，抒发登坝四顾的情怀，感慨祖国的经济建设伟大成就以激励世人。联中用扩大夸张，对事物的形象、特征、作用、程度、数量等加以扩大。“横空出世，雄五洲大坝”、“立地敞怀，吞万里长江。”将大坝的容量扩大化而构成扩大夸张，以表现大坝之雄伟，气势之非凡。
赞三峡蓄水、神舟飞天
高峡出平湖，震古铄今，是谁将巨镜送来世上；
太空驰勇士，访星探月，看我把中华写在天宫。
高峡出平湖，语出毛主席词《水调歌头·游泳》：“……更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”1956年夏天毛主席在武汉畅游长江，他以极大的热情，高度的艺术力，用一首《水调歌头》，颂扬了新中国短短几年来的巨大变化。他不仅预见了当时正在修建的长江大桥将会“一桥飞架南北，天堑变通途。”而且还提出要在长江三峡修一道拦河坝，把长江上游的雨水拦住，在三峡上造一个大湖。
此联用直接夸张，即直接对事物的某些特征进行扩大或缩小。此联直接夸张三峡大坝的建设者犹如神仙大力士，“是谁将巨镜送来世上”，将三峡水库比做一面巨大的镜子，形象生动；下联“看我把中华写在天宫”，更加有非凡气魄
题中铁大桥局建局五十周年
凭八般奇技，一旅精兵，万千里跨谷凌波，异域扬鞭添胜迹；
看四座丰碑，百条彩练，五十年披霞映日，神州勒石领风骚。
跨谷凌波，指在水上和狭谷中建桥。胜迹，名胜古迹。丰碑，大桥代表作。彩练，指桥。有人把桥比作长虹，虹有“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”七色，因此又把桥比作彩虹、彩练。勒石，竖碑刻字。风骚，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的合称。后来泛指称文学，在文坛居于领袖地位或某方面领先叫领风骚。
中铁大桥局现辖一个勘测设计院，六个分公司及十多个驻外机构，拥有资产三十八亿元。现有员工二万一千人，中科院院士二人，中国工程设计大师三人。五十年来，中铁大桥局先后在国内外名江巨流上成功设计和建造了五百座大型、特大型桥梁和一批土木建筑工程。其中有四座具有“里程碑”意义的大桥。它们是，武汉长江大桥、南京长江大桥、九江长江大桥、芜湖长江大桥。
上联夸张他们 “万千里跨谷凌波”“异域扬鞭添胜迹。”纵横驰骋世界各地，建起了许多雄伟的大桥，联语以夸张融合借代修辞，意境阔大。下联将他们建起的分布在全国各地的几百座桥梁，“看四座丰碑，百条彩练，五十年披霞映日，神州勒石领风骚。”用比喻与扩大夸张构成融合夸张。以彰显他们的巨大功绩。
题南京天印山定林寺山门
山接应天，阅尽千古英雄，六朝王气；
门通佛地，迎来八方香火，四海行僧。
应天：南京的古称。南京地理条件优越，人称“虎踞龙盘”之地，自古为兵家所必争。历史上三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈曾在此建都，合称“六朝”。定林寺依托南京，香火旺盛，游人如织。联语将“山门”二字嵌句首，用夸张的语气时连远古，地接八方，天地宇宙皆在其间，意境悠远阔大。题不过定林，字不过廿八，有意包宇内，思接八荒，思维驰骋无垠的特点。
六、设问
设问是为了引起别人的注意，故意事先提出问题然后再自已作答，或对提出的问题不需确定答案而不作答的修辞方法。设问有问而不答、上问下答、自问自答三类。设问可在联语的开头、中间、末尾，也可连连设问。运用设问可引起读者的注意，启发思考，或引发下文，提示本联主题。能加强语气，加深读者印象。
题北京延庆龙庆峡镇山如来
笑问如来，久别雷音，舍宝殿禅堂，何屈尊身居野岭；
喜看龙峡，今成胜境，媲漓江阳朔，当招贵客赏奇峰。
雷音：即雷音寺。如来佛讲经说法和居住的地方（见西游记）。漓江、阳朔：广西桂林的两处风景区。龙庆峡和这两处相似。
从北京德胜门出发，经八达岭便到了延庆县龙庆峡。龙庆峡全长十四公里，在峡中七公里处，一座大山的半山腰立着一块巨石，形态十分像释迦牟尼（如来佛），游船每至此处，游人纷纷到船顶观赏、拍照。景区管理处将此处景点取名叫“镇山如来”。
对联用设问的修辞艺术，采用拟人化的手法，上问下答，即上联提出问题以引起注意，下联再作答。上联问如来，你为什么不住在雷音寺，怎么到这荒山野岭来了？下联如来回答，这么好的风景，像漓江阳朔一样，你们怎么不邀请游客来欣赏呢？问答十分幽默有趣。
题四川广元市千佛崖摩崖造像
问佛崖佛像，规模如此恢宏，曾花费多少钱粮，几朝工匠？
看石窟石雕，艺术这般精美，最难忘慈悲菩萨，飘逸神仙。
上联以拟人化的手法，作者直接与佛像对话：如此恢宏的石窟造像，曾花费了老百姓多少钱粮，几多朝代工匠的血汗？联文以询问的方式抒发情感，引人无限遐想。上联为问而不答，即对联中所提的问题不需确定答案而不作答。
下联写作者看到千佛崖的石窟石雕，发出的感叹！在生产力落后的封建社会，古代的能工巧匠们在条件艰险，规模庞大的情况下，雕塑出了这样精美的石刻造像。使人久久难以忘怀。
题河南新安县黛眉寨
是谁鬼斧神工，绝顶拓平塬，横空万纪辉金面；
唯此奇峰异岭，高山披草甸，拔地千寻耸黛眉。
新安县毗邻黄土高原，山地具有西北特有地貌——塬。远远望去，黛眉寨高耸入云，但顶上没有尖尖的山峰，而是平平的一条翠绿色的长线，翠绿色以下是金黄色的山崖。塬的周围被水冲刷形成沟壑，边缘陡峭，顶上仍然保持原来形成的夷平面。横空万纪辉金面：纪，记年单位。一百年为一纪。横空万纪表示年代久远。金面，悬崖的剖面呈土黄色。在山顶的平地上长满了绿草，称为草甸，远远望去就像人的眉毛。谓之耸黛眉。上联是问而不答，即对联中所提的问题不需确定答案而不作答。下联发出感叹，只西北地区才有这样的奇观啊。
题西安市荐福寺雁塔晨钟
问巍巍雁塔，裂缝神合，稳立灵坤，你可知其中奥妙；
听朗朗晨钟，古都绝响，高鸣盛世，谁能解个里玄机。
明成化二十三年（1487年），西安发生了一次六级地震（雁塔底层明代人王鹤写的碑文中记载了此事），塔身自顶至基被震开三厘米的裂缝。而三十四年后的另一次地震，却使原来震裂的缝又合拢到一块了。人们把一现象称作“神合”。这个千古之谜在解放后维修小雁塔时得到解答。小雁塔中间大，上下小，而塔的基础是半圆形球体，这使整个古塔如同一个不倒翁。这反映出我国古代工匠的聪明才智。
灵坤：坤，即大地的别称。灵坤即成语“人杰地灵”脱化而来。古都绝响：绝响指失传了的音乐。
上联含而不露的发问是引导参观者去了解这一故事。下联的意思是，长安八景之一的雁塔晨钟，钟声已经停止了几十年，现在又响起来了，谁能解个里玄机？这当然要参观者自己思考了。
题湖北广水高贵三潭
是那个仙人，洒千条白练，磨出三盘玉镜；
乃何方力士，削双壁赤崖，形成一线青天。
进入三潭峡谷，只见双壁撑云，左右崖壁如削，仰望长天，只剩一线。飞瀑从天而降，二挂三叠。如仙女抛洒白练。最下为头潭，阔二丈余，水清澈见底，宛如一盘玉镜。二潭从石堵侧出，涤苍沿碧，方一丈许。至三潭则望之冠坠，瀑数十丈，宛如白练。涧中一巨石凸出，瀑布触之，跳珠溅玉，雨花散落如点点珍珠。三潭涧深壁峭，荫遮雾绕，幽静清凉，望若五更天气，虽盛夏亦寒，令人心旷神贻，流连往返。上下联均为问而不答，即所提的问题不需确定答案而不作答。
题山东潍坊十笏园文昌阁
问巍巍古阁，曾激励英才几许？看良将名臣，满布九州社稷；
参赫赫新城，今栽培秀木若何？喜大师伟器，长承百代人文。
几许：多少。若何：如何。伟器：《后汉书》：“高明必为伟器。”这副对联设问修辞是上问下答。上联上句问古阁，你曾激励了多少人材报效国家，下句答良将名臣布满天下；下联下句问，今天的潍坊，和古代比如何呢，下联答文化科技人才承接和发展了潍坊的人文事业。读来使人对未来充满信心。
七、衬托
衬托，又叫映衬。是为了突出主要事物，先描写与之有关的事物，作为陪衬烘托的一种修辞格。按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的不同关系，分为正衬、反衬两类。正衬即陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化，反衬即陪衬事物和主要事物朝着相反方向变化。运用衬托可突出主要事物的特点，增强语气，使旨意鲜明。
纪念明诗书画家唐寅诞辰540周年
大比年峥嵘初露，那知冤案缠身，只落得丽句清词，供后学文坛叫好；
不平世坎壈饱经，若是科名到手，怎成就法书院体，让先生艺苑称奇。
大比年：封建社会科举考试的泛称。丽句清词：指诗词。坎壈：壈，（读音榄）。困顿不得志。法书：有一定书法艺术成就的作品叫“法书”，与名画对称。院体：唐寅的着色山水被后世称为“院体”。
这副对联在创作手法上是反衬法。上联概括了唐寅的传奇人生。唐寅十六岁苏州秀才考试获第一名，二十九岁应天府（今南京）公试又中第一名解元，初露峥嵘。踌躇满志的唐寅三十岁赴京会试，因受考场弊案牵连被斥到浙东为吏。遭此羞辱，心高气傲的唐寅从此绝意仕途，漫游名山大川，致力于绘画和诗词，并以此为生。
上联以“冤案缠身”为衬体，反衬被称为江南第一才子的唐寅，只落得丽句清词，供后学文坛叫好。下联以“若是科名到手”为衬体，反衬唐寅“怎成就法书院体，让先生艺苑称奇。”坏事反而变成好事。
有书法律诗绘画同著九州，看墨迹尚存，奇峰突起三千丈；
将艳闻傲骨禅心并为一记，问才人何在，轶事流传五百年。
艳闻：男女情爱方面的传闻。民间传说唐寅最著名的风流韵事为“唐伯虎点秋香”。傲骨：唐寅被累科场案，但耻为谪去浙江任小吏，拒不赴任，靠习文鬻画为生。禅心：唐寅晚年信佛，自号“六如居士”。记：描写事物的书或文章。轶事：不见正史记载民间流传的事情。上下联用“奇峰突起三千丈”、“轶事流传五百年。”为衬体，正衬唐寅的诗、书、画在历史上的影响。
题陕西白水县史官乡仓颉庙
启文化曙光，创字有成，问莽莽字林，更有何人施妙手；
沿先贤足迹，造字无数，看滔滔辞海，都从此处溯源头。
如果说，孔子的儒学对中华民族的伦理道德有着深远影响的话，那么，仓颉就是孔子的启蒙老师。是仓颉开创了中华文明的重要标志——文字。没有文字就没有今天的中华文明。仓颉：上古时人，相传他是黄帝手下的一名史官。我们知道，在文字发明前，我们的祖先是用结绳的方法来记载事物的。仓颉发明文字大约就在这个时期。当然，文字的创造绝非是一个人的功绩。仓颉，这个传说中的人物，可能是最早对文字进行加工整理的人，但仅在这一点上，足以使他的英名永存，万古流芳。
此联用反衬修辞，即用与主要事物相反或相对的事物作参照衬托主体事物。上联用莽莽字林为衬体，妙手为主体，反衬仓颉以外还有何人创造文字？是以古衬今；下联用滔滔辞海为衬体，源头为主体，尽管辞海波涛汹涌，但水的源头都在这里。同样为反衬。是以大衬小，
八、敬谦
敬谦是根据不同对象，选用尊敬或谦虚的词语来表达思想情感的修辞方法。敬谦分敬词和谦词两类。运用敬谦修辞可使语言文明礼貌，增强对思想情感的表现力。
纪念朱德陈毅湘南起义80周年
起义宜章，狂飚席卷湘南，豪气直吞衡岳岭；
会师砻市，烈焰火燎江右，英名横贯井冈山。
建不世之功，起义震三湘，肇开铁血英雄史；
立非常之业，会师兴五井，始有工农子弟兵。
衡岳：衡山。江右：江西的别名。三湘：泛指湖南。肇： 开始。五井：即井冈山的别名。
八十年前，湘南发生了一件惊天动地的大事。即1928年1月12日，朱德、陈毅发动湘南起义。起义成功后，朱德、陈毅率领一万二千多人向井冈山汇合。四月二十八日，朱德和毛泽东在砻市龙江书院实现了历史性的会见。“朱毛”会师，催生了中国革命的重大转折。湘南起义部队和秋收起义部队共同组建了中国工农红军第四军。军长朱德，党代表毛泽东，政治部主任陈毅。这是中国有史以来，开天辟地第一回，有了工农自已的子弟兵。这支部队点燃了中国革命的“星星之火”，20年后终成燎原之势，摧毁了蒋家王朝，建立了新中国。
联中的“豪气、英名、不世之功、非常之业、铁血英雄史、工农子弟兵”都是敬词或敬称。
纪念任弼时同志诞辰一百周年
破门而出万千里，南疆北国，延水井冈，弼佐元戎，于惊涛骇浪中战胜凶顽，九域黎民真有幸；
建国以昭五四年，志士仁人，承前启后，时兴禹甸，在晏海清河里追思硕彦，百龄冥诞自怀公。
南疆北国：南疆指任弼时任湘赣省委书记；北国指任弼时在苏联学习和在共产国际工作。元戎：军队中的最高统帅。这里面指朱德、毛泽东。凶顽：指蒋介石反动派。以昭五四年，任弼时在建国初期就因病逝世了，他的丰功伟绩在建国后已传颂了54年。硕彦：学识渊博才德出众的人，这里指任弼时。敬称。
纪念粟裕大将诞辰一百周年
百战仰高才，雄风万里。军声在淮海，胆气在苏中，伏虎降龙，云路八千征腐恶；
万机谋远略，铁壁千重。画策于戎枢，研兵于阙下，安民保国，旌旗十万作干城。
军声在淮海：指淮海战役中在极端艰苦的条件下和少于敌人兵力的不利情况下，歼灭了黄伯韬兵团和杜聿明集团。胆气在苏中：指著名的苏中“七战七捷”，粟裕用三万兵力打败了国民党军12万人的进攻，是我军著名的以少胜多的战例。云路八千：化用岳飞的《满江红》句：“八千里路云和月”。形容路途遥远，艰苦转战。画策：筹谋，出主意。戎枢：戎，指军队。枢，事物的中心或关键部位。此指中央军委。粟裕曾长期担任总参谋长和国防部长。研兵：研究军事，粟裕曾担任军事科学院院长。阙下：古代朝廷所在地。这里代指军事科学院所在地北京。旌旗十万：指解放军。干城：干，古时称盾牌为干；城，城池。形容祖国的捍卫者。
粟裕是由一名战士成长起来的大将。被称为“常胜将军”。联中的高才、远略都是敬词。（未完待续）
