对联是我国特有的一种艺术形式，它运用对偶的手法来表现人们思想感情和社会生活中丰富的内容，具有很强的表现力，历来为人民大众所喜爱。同时，作为文学艺术的一种形式，它也有着鲜明的时代特征和阶级特征。剥削阶级往往把对联作为他们歌功颂德炫耀富贵的手段，内容陈腐者居多。劳动人民和进步的知识分子，则常用对联作为武器来抨击剥削者和封建制度，或是抒发自己的各种各样的感情，我国古代劳动妇女也在对联园地里展示了她们不逊须眉的艺术才华。
宋代女词人李清照有一副妙联：
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
这副对联有用人名对人名之妙，柳三变即柳永，是宋代著名词人，张九成字子韶，宋高宗时人；还有在人名中以数字对数字之妙，以“三”对“九”；除此以外，这一副对联上联中的“露花倒影”是柳永的词句，而下联中的“桂子飘香”是张九成的文句；再者，“成”和“变”也可对，两者皆为我国古代乐理名词，可知此联对仗是十分工整的。
明朝时，有个书生经过十年寒窗苦读终于考中了秀才，他自诩学识渊博，才思敏捷，总喜欢在旁人面前卖弄自己，但这恰恰引起了邻居的反感。
有一天，这个秀才见一渔姑手提篮子上街卖鱼，便缠住渔姑之乎者也的胡扯一通。渔姑素知秀才的为人，就说：“秀才先生，听说你满腹经纶，我给你出个上联，你对对看，如何？”说罢，望了一眼篮子里的鱼，便说出了上联：
鳅短蟮长鲢阔口
秀才听了，冥思苦想了老半天，急得抓耳挠腮，面红耳赤，却一直没有对出下联。渔姑讽刺说：“看你成天摇头晃脑地吟诗作赋，我还以为你有多少学问呢，闹了半天，原来是个草包。没有时间和你罗嗦，我要上街卖鱼了。”秀才臊得满脸通红，连忙作揖赔礼道歉，陪者笑说：有眼不识泰山，愿听大姐指教。
渔姑指着篮子说：“这下联也很简单，我篮子里就有”。说着对出了下联：
龟圆鳖扁蟹无头
秀才听了，甘拜下风，连连向渔姑赔礼道歉，从那以后再也不敢卖弄自己了。
清朝光绪年间，广州有一个候补小官，家庭贫困久病未愈，终于溘然离世。他的妻子痛哭流涕，写了这样一副挽联：
撒手又何悲，数十年贫病交加，纵我留君生亦苦
贱躯何足惜，八千里翁姑未殡，因君累我死犹难
这副对联传情哀惋，上联写出了丈夫生时境遇之艰难，今虽离世而去犹胜于生，着“何悲”二字实则是悲至极点；下联是说自己的卑贱躯体本不足惜，但“因君累我”要服侍公婆不能相随而去，更是写出了自己在丈夫去世之后所承担的巨大的家庭压力，着一“累”字，看似抒发哀怨与不平，其实是表明自己一定会尽力担负起家庭重担。据说这副在灵堂前悬挂后，两广总督张之洞一见即为之动容，对这位候补小官遗孀的才华深表赞叹，又对其遭遇表示同情，便下令赏赐白银一千两，解决了她的困难。
清朝有个宰相张英，平时喜欢对联，很有一些文才。有一次，他到民间微服私访，碰上那里的农民用稻草捆秧，一位农民要张英对对子，其上联是：
稻草捆秧父抱子
这上联妙在前半句“稻草捆秧”是写了眼前实景，下半句以“父抱子”来作比，以“稻”喻“父”，以待插之“秧”喻“子”，颇为生动传神。
张英在田头想了好久也没有对出下联，回家后他和夫人谈起此事，觉得自己很不好意思。他的话正好被一个侍女听见了，张英问她笑什么，她笑道：这有什么难对的，下联就是：
竹篮装笋母怀儿
这下联对得工整巧妙，和上联一样暗含几层比喻，而且和上联意境相合，堪称绝对。张英连连点头称赞。原来这侍女虽是贫苦人家出身，幼时也读过一些诗书，灾荒之年被卖做女婢，她小时侯常在家乡提竹篮挖笋，所以能出口成章。
对联在我国历史悠久，旧时的读书人，一入学就学对课，从二言三言到四言五言，然后学诗词歌赋，所以撰写起对联来往往就能够达到较高的水平。在重男轻女的旧社会里，封建观念认为“女子无才便是德”，相比之下，女子能得到受教育的机会要比男子少得多，然而，无数有名的或是无名的女子依旧能够运用自己的智慧，通过各种各样的艺术形式（当然包括对联），来记其事言其志抒其情发其论。从古到今流传的有关对联的无数故事，凡是提到女子出对或对对的，似乎都有一种褒扬女性而或多或少的揶揄乃至讽刺男性的倾向，这里面也可能有社会同情女性的因素，但是，更多的可能还是对女性的肯定与赞美。
