前些天参加一个座谈会，因是在酒店的宴会厅举行，大家都围着餐桌坐，我的邻座是一位女同胞，很健谈，自称是楹联高手，并当场背了好些个她的“得意之作”，很惭愧，可能是年纪大了的缘故，我一个字都没记住。
其实我年轻时也蛮喜欢楹联的，近些年诸事繁杂，有很长时期没有认真关注过这类东西。但我多少知道一些本关楹联的常识。
所谓楹联，其实就是对联的另一种称呼，楹的意思是旧时家居大门前的堂柱，有些较富裕的家庭都喜欢在这个位置挂（或贴）个对联，所以叫楹联。
但对联也不完全是贴在这个地方的，故对联的范畴应该比楹联要广一些。
对联在长效与短效的两种。
长效的，自然指的是刻（或者用木板制作好挂）在牌坊、大门等建筑物两边的，三十年前，我进云山的真如寺时，看到石牌坊两边有这么一副对联：
到这里不许你七颠八倒
过此门莫管它五眼六通
我不知道这副对联原创者是谁，后来发现国内有好几个寺庙也都在用（有的改了一两个字），但意思没变。——此联的文字看似浅显，其实寓意深刻。
真如寺是佛教禅宗的道场。
禅宗之所以能在中国影响至深，不是因为有众多的善男信女，说实话，那些没文化的善男信女根本分不清什么华严宗、禅宗，更搞不懂净土宗、律宗有什么不同，他们见着菩萨就去叩头，只要佛主保佑他们一家人升官发财子女考上清华北大就行。
禅宗的妙义其实是由一代代饱读诗书的知识分子诠释出来的，尤其是那些游离于权力之外的读书人，当他们静下心来，开始思虑人生的终极意义时，禅学为他们开启了一扇窗户。所以他们才会提出，七颠八倒的蠢货不可以与之共语，五眼六通的聪明鬼也没有资格在这里颐指气使。
一副对联，让人阅尽人生。
对联又有短效的。最明显的便是春联，时间最长不超过一年。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，有的家庭，过了正月十五就把春联给揭了。最早的春联相传是五代十国蜀国的君主孟昶所写：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
另外一种常见的便是喜联，即结婚时男女双方家门贴的对联，男女双方的内容不同。另外还有寿联、挽联，这些都是短效的对联。
我看过近年来写得最感人的挽联为是参加三峡工程可行性论证并担任防洪组顾问但拒绝在论证报告上签字的陆钦侃先生而写，陆钦侃先生于2011年4月11日去世。4月15日陆钦侃先生遗体告别会上的有一副挽联是这样的：
人云无法亦云，三峡关乎民生，子丑寅卯是非有赖我公砥中流
敢做未必敢当，国事居然儿戏，张钱邓李功罪无需他人付信史
前面说最早的春联是孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”，看清楚，是春联而不是对联，对联的起源几乎无法考证，早在汉朝，最受文人喜欢汉赋，到后来发展为唐朝四、六骈文，随便拎出两段便是绝妙的对联，比如说《滕王阁序》当中的——
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺水朱华，光照临川之笔。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
而盛行于唐朝的五、七言律诗和绝句，其中律诗的中间四句和绝句的最后两句，基本上都要求采取对仗的形式，对仗单独出来就是对联。——事实上，很多人就是把诗中的对仗用于对联，记得小时候，正好是文革时期，老式的对联不能用，人们结婚时的喜联就从毛主席诗词中去选，比如有女子嫁了个解放军，结婚对联就用——
中华儿女多奇志
不爱红妆爱武装
嫁了个劳模，就用——
发扬革命传统
争取更大光荣
有人用了“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”用着结婚对联，结果被批斗了好几天。中国文字就是这么奇妙，一句看起来很正常的话，用错了场合就会让人往其它地方联想，比如说当前贴满街头的社会主义核心价值观，贴在那里是正能量，但你如果把其中的“自由、民主”等词单列出来，弄块牌子举在街上行走，就很可能成为不稳定因素。——后来据说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”也不能用于婚联。
同样的例子，上世纪三十年代有个知识分子结婚，朋友书写了杜甫的诗作为喜联表示祝贺，结果被认为是戏弄——
花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
对联不仅内容上讲究对偶，在韵律方面也有要求，即要求平仄相对。
有人曾拿过一首古联跟我说讨教，说不对呀，怎么都是平平调呢？我说你用南昌话试试，结果抑扬顿挫，好听极了。此人不解，我告诉他，你不要以为自己普通话说得好就有文化，在古代，普通话不是北京话，北方方言是最没文化的鞑子说的，他们的口语当中，根本就没有入声字，而南方语系中则保留了大量的入声字，可惜清朝之后，人家把我们老祖宗的语言全变成了方言。
我个人认为，网上所谓的中国十大名联大多是文字游戏，什么江水长长涨涨的，一点意思都没有，最好的对联是昆明滇池大观楼上的180字的长联——
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
该长联的作者姓孙名髯，是清朝康乾时期的一位布衣，据说他也想参加科举考试，只是因为进考场时要搜身，一气之下罢考，从此再不入考场。
孙髯诗文俱佳，可惜后来人只记得他这首天下第一长联。
此联之后，好些书呆子为了打破“天下第一长联”的记录，有人竟然花了几年时间，写出长出此联几倍的对联，长是比这首长，可惜它们后面都多了个“臭”字，像老太婆的裹脚布，又长又臭。
而孙髯则不同，全联字字珠玑，气势磅礴。
上联重点是滇池的风景，神骏、灵仪、蜿蜒、缟素，分别是指滇池附近的金马山（神骏）、碧鸡山（灵仪）、蛇山（蜿蜒）、白鹤山（缟素），多么妙的比喻！蟹屿螺洲指滇池中如蟹似螺的小岛和沙洲。
下联是咏史述事，追忆历史：汉武帝的造船习水，唐玄宗竖立的纪功铁柱，宋太祖的玉斧挥图，元世祖乘皮筏渡江统一中国。历代帝王的丰功伟绩，到头来也不过像朝云暮雨那样过去了；就连那纪功的残碑，也只是横卧在苍烟和夕阳之下，留下来的，不过是古庙的钟声、江中渔火、南飞的秋雁以及深秋的寒霜而已。
全联读起来，不禁让人——-荡气回肠，仰天长啸。
又记：孙髯生前就为自己写了一首挽联，我很喜欢，特记于此：
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁
