王体诚（1911-2000.3.1），字元骥，自号板栗遗叟，又号辛亥革命同龄人，笔名村夫，四川省资中县板栗垭乡人。中国楹联学会会员，四川省楹联学会名誉理事，四川省诗词学会理事，四川省资中县重龙诗书画院副院长。中国现代著名诗词家、楹联家、书法家。2000年3月1日因病在资中县逝世，享年89岁。著有《王体诚诗词对联集》（雍国泰作序）、《王体诚对联辑抄》（1996年油印本，载联204副）等，几乎全是可圈可点的上乘之作。
王体诚的联作很讲求对仗和工稳，可以说他与同时期的台湾楹联家成锡轩遥相呼应，是中国近现代为数不多的楹联名家之一。时习之先生赞曰“读老先生的联，最大的感受是非常讲究对仗的工整，特别是动物字、植物字、形体字等，数目字、方位字、颜色字自不待言。”
最近对联圈也流行使用一些极致的对仗，喜欢在联中运用一些动物词来对仗的人被戏称为“动物狂魔”。而王体诚的不少联作中也经常使用动物对，我们一起看一些他的动物对的例子。
沛县歌风台
逐鹿拯黎元，马首入关，霖雨顿消时日叹；
斩蛇怀赤帝，龙颜琢玉，登台来唱大风歌。
逐鹿：《史记•淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”裴駰集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻争夺统治权。
斩蛇：汉刘邦起事前曾醉行泽中﹐遇大蛇当道﹐乃拔剑斩之。见《史记．高祖本纪》。后用以为典。
马首：马首所向。指策马前进。晋赵至《与嵇茂齐书》：“鸣鸡戒旦，则飘尔晨征，日薄西山，则马首靡托。”
龙颜：谓眉骨圆起。《史记•高祖本纪》：“高祖为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”晋潘岳《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。
滕王阁
千秋仰绝代风流，锦心画蝶，凤纸冠三唐，倚槛怀当年帝子；
九月赋长天霞落，珠颔探骊，鸿篇惊四座，维舟有过路才人。
画蝶：无他指，画蝴蝶之意。
探骊：探骊获珠，典出《庄子集释》卷十上《杂篇•列御寇》。在骊龙的颔下取得宝珠。比喻诗文写作抓住了关键。
凤纸：古代名纸。帝王用纸，上绘有金凤，故名“凤纸”。《旧唐书•崔胤传》上表：“睹纶言于凤纸，若面丹墀。”唐李商隐《碧城三首》诗其一：“检与神方教驻景，收将凤纸写相思。”
鸿篇：巨著；杰作。明张居正《答廉宪王凤洲书》：“家君在时，曾以祠碑，瀆求名笔，荷蒙不弃，貺以鸿篇。”
抱犊寨韩信祠
抱犊吊英雄，背水殊勋，从龙结局还烹狗；
扶鸠惭耄耋，登山揽胜，获鹿留题且续貂。
抱犊：此处指抱犊寨。
扶鸠：扶着鸠杖。鸠杖，杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引汉应劭《风俗通》：“俗説高祖与项羽战，败于京索，遁藂薄中，羽追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《新唐书•玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于含元殿庭，赐九十以上几、杖，八十以上鳩杖。”故一般用以指老者。
从龙：《易•乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”旧以龙为君象，因以称随从帝王或领袖创业。
获鹿：抱犊寨所在的位置为获鹿镇。
烹狗：“烹狗藏弓”之省。喻功成被诛。唐杜牧《原十六卫》：“将保首领，无烹狗之諭。”此处指韩信的遭遇。
续貂：比喻续加的不及原有的，前后很不相称。常用作自谦之词。宋曾巩《寄留交代元子发》诗：“倚玉詎应公论许，续貂还恐邑人非。”
陕西乾陵
宜家足毁家，看红粉龙飞，功过谁评，螭首竟难铭武后；
倾国私开国，及黄泉燕寝，倡随分定，蛾眉依旧属乾陵。
龙飞：《易•乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王的兴起或即位。
燕寝：古代帝王居息的宫室。《周礼•天官•女御》：“女御掌御叙于王之燕寝。”《礼记•曲礼下》“天子有后，有夫人”唐孔颖达疏：“《周礼》王有六寝，一是正寝，餘五寝在后，通名燕寝。”
螭首：古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。唐封演《封氏闻见记•碑碣》：“隋氏制，五品以上立碑，螭首龟趺，趺上不得过四尺，载在《丧葬令》。”
蛾眉：美女的代称。南朝梁高爽《咏镜》：“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。”
章怀太子墓
豺虎远投儿，抚膺太息，不思麟趾螽斯，母也丧心还燕啄；
羔羊谁舐犊，跪乳难留，长是鸾飘凤泊，子兮归骨失龙飞。
豺虎：喻凶狠残暴的寇盗、异族入侵者。汉王粲《七哀诗》：“西京乱无象，豺虎方遘患。”唐杜甫《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。”此处应指酷吏丘神勣。文明元年（684年），武则天废帝主政，遣酷吏丘神勣赴巴州校检李贤（章怀太子）居所。丘神勣至巴州拘禁李贤，逼令自尽，终年二十九岁。
羔羊：《诗•召南》篇名。因《羔羊》诗序曰：“羔羊，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”故后用以称美士大夫操行洁白、进退有节。《汉书•儒林传•张山拊》：“德配周召，忠合羔羊。”此处指章怀太子。
麟趾螽斯：麟趾，比喻子孙昌盛。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》:"族茂麟趾，宗固盘石。"《国风•周南•螽斯》是《诗经》中《国风•周南》中的第五篇，是先民为祈求多子而唱的民歌。
鸾飘凤泊：出自唐韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
燕啄：见《汉书．外戚传下．孝成赵皇后》：“木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”燕啄皇孙，用于表示后妃谋害皇子。
龙飞：见上文。
杜甫草堂
旅鬓枕鹃声，况国破无家，锦水荷衣邻野老；
归心迟雁信，且堂成背郭，药栏花径寓诗人。
鹃声：杜鹃声，一般用以指哀声。
雁信：指传递书信者。唐温庭筠《寄湘阴阎少府乞钓轮子》诗：“若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁。
挽李绍勋
慨我久羁桑梓，又报榴红，每思性好涂鸦，下士昔曾蒙藻鉴；
料公远赴蓬莱，应逢李白，为问才堪倚马，上书何处识荆州。
涂鸦：唐卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”后因以“涂鸦”比喻书画或文字稚劣。多用作谦词。明管时敏《墨窗为越人赵撝谦赋》：“我嗟涂鸦手如棘，屡欲从君问奇画。”
倚马：南朝宋刘义庆《世说新语•文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，絶可观。”后人多据此典以“倚马”形容才思敏捷。唐吴融《灵池县见早梅》诗：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。”
贺浙江临海朱汝略联集出版
探骊尽四海名流，箨解龙雏，凌云共仰班头笋；
起凤留千秋绝唱，弦挥鹤操，醉月重听爨尾琴。
探骊：见前文。
起凤：凤凰展翅高飞。比喻事物的绚丽和景象的壮观。唐王勃《滕王阁诗序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”王闿运《哀江南赋》：“瞻高轩而起凤，持绣佩而分麟。”
龙雏：宋张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”后指好的事物迅速大量地涌现出来。
鹤操：指《别鹤操》。泛指表示别离的琴曲。南朝梁刘孝绰《乌夜啼》诗：“鵾弦且輟弄，《鹤操》且停徽。”
台州戚继光纪念馆
鸳阵统义乌，百战旌旗，寰宇同钦明室帅；
虎臣劳汗马，千秋俎豆，海门长护戚家军。
鸳阵：鸳鸯阵，明代军队抗击倭寇时采用的一种疏散的战斗队形。戚继光创立。兵马两翼分列，相互联络拴伴。
虎臣：比喻勇武之臣。《诗•鲁颂•泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”
义乌：义乌兵，明代义乌籍的乡兵，以慓悍著称。当年，戚继光在他捐资建造的戚家公祠招募义乌兵，应征者云集。
汗马：战马奔走而出汗。喻指劳苦征战。《北史•宇文贵传》：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能为博士也！”唐杜甫《收京》诗之三：“汗马收宫闕，春城铲贼壕。”亦借指战功。汗马之劳。
题资中永庆寺
佛寺古雷音，喜看龙山成鹫岭；
神州新气象，欢融鱼水展宏图。
龙山：永庆寺位于四川省资中县城东北隅重龙山上。
鱼水：泛喻关系亲密无间。唐孟郊《夜集》诗：“但嘉鱼水合，莫令云雨乖。”鱼水对龙山，可谓工巧。
鹫岭：鹫山。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“雪山罗汉之论，鷲岭菩提之法，本无极际，何可胜言。”借指佛寺。宋苏轼《海会殿上梁文》：“庶几鷲岭之雄，岂特鵞湖之冠。”
宏图：宏伟的计划。也作弘图、鸿图。此处用“鸿图”更好。
从上述数联的动物对仗可以看出，每一个动物相关的字词几乎都是有典故出处，而并非运用其本意。要想灵活运用好动物对仗，必须对有关的典故加以理解和熟知。这在我们以后写联中也可以借鉴。
