1、三门殿（开）
春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
2、流通处（转）
星月流行人心换， 实是心转物随转。
此心若得一念净， 行住坐卧自安然。
3、钟楼（晨）
一年春尽又一春， 野草山花几度新。
天晓不因钟鼓动， 月明非为夜行人。
4、鼓楼（暮）
前朝将相今也无， 清风犹送白云舒。
一笑了了空万古， 何劳徒叹江山暮。
5、伽蓝殿（安）
大千一粟未为宽， 打破娘生赤肉团。
万法本闲人自闹， 更无何处觅心安。
6、客堂（会）
聚如浮沫散如云， 聚不相将散不分。
迹在何曾有送迎， 心空本来无是非。
7、接引殿（引）
昨夜江边春水生， 朦艟巨舰一身轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行。
8、大雄宝殿（佛）
菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃。
9、药师殿（济）
济天下以宝财，衣食足矣；济天下以医药，体无疾矣；
济天下以智慧，生无忧矣。大济天下，令皆了达，我佛宏愿也。
10、祖师殿（悟）
法本法无法， 无法法亦法。
今付无法时， 法法何成法。
11、观音殿（悲）
朗朗乾坤在兹心， 念念慈爱系万民。
非是作意为贤圣， 实因同体大悲悯。
12、诵戒堂（摄）
以戒为师， 摄心为归。
13、禅堂（禅）
南台静坐一炉香， 终日凝然万虑忘。
不是息心除妄想， 只缘无事可商量。
14、讲堂（教）
我所说法， 如筏喻者。
法尚应舍， 何况非法。
15、方丈院（维摩）
无心恰恰用， 用心恰恰无。
今说无心处， 不与有心殊。
16、大寮（炊）
日用事无别， 唯吾自偶偕。
神通并妙用， 运水及搬柴。
17、五观堂（观）
粥罢教令洗钵盂， 豁然心地自相符。
而今餐饱丛林客， 且道其间有悟无。
18、云水寮（云）
幸为福田衣下僧， 乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去， 一任清风送白云。
19、门卫（守）
学道犹如守禁城， 昼防六贼夜惺惺。
将军主帅能行令， 不用干戈定太平。
20、解忧所（解）
事事相煎急， 有如大小净。
自释方可解， 他人不得替。
王祥之书黄山梓路寺匾联
王祥之，号竹堂散人，一九四一年三月生，河北乐亭县人。历任中国书法家协会理事、中国书协中央国家机关分会常务副会长兼秘书长、中外民间文化交流促进会副会长、中国书画收藏家协会顾问等职。
书法功力深厚，精研古文字，其隶书、大篆、行书、草书均以鲜明的个性独立于书坛。作品入选国际书法名家邀请展，全国第五、六届书法篆刻展等国内外大型展览并多次获奖。艺术成就载入百余部大型辞书和名人典籍。百余幅作品被国内外展览馆、艺术馆收藏。出版有《王祥之隶书诗联声律》、《王祥之隶书名言名句名篇》、《王祥之大篆对联一百副》、《王祥之行草书古今诗词一百首》、《图解汉字起源》等专著。
王祥之是中央电视台和中国书法家协会联合录制的电视系列专题片《中国书法五十家》之一。其隶书被北大方正开发入中国电脑字库，定名为"祥隶"。
志梓路寺重建
唐贞观年间，佛光普照。徽州古地香烟缭绕，天地间梓路古寺众生向往。今世遥望，牧牛清茶，晨钟暮鼓，一派祥和，阅尽桃园佛地景色。
人间沧桑，民族多难。千百年间残壁断垣。终逢盛世，茶新花艳，阡陌交通，老少俱欢。国强民富，雄鸡高鸣于山间。丁丑年乙酉月（公元1997年9月），中坤集团应召投资天堂皖南，感于善者，立志于重建古刹，以彰显时代变迁。集合高僧贤士，秉烛夜谈。释怀善大师，惮尽心血，恭敬执笔。雕梁画栋，绘制蓝图。甲申年辛末月（公元2004年8月），用工伊始。历经数载，花开花落，其中曲折不为人道。凡砖瓦必不敢轻薄，遇土木呕心沥血操之。身基必牢立于地心之上，青瓦齐列于白云之中。请佛像精美绝伦。又远赴西藏，遍访唐卡绘制大师，焚香精绘吉祥图案。谛听白象，奇山异草，勾勒出我堂堂中华，气象万千。是者，千年古刹得以重建，人间自此又添资彩。
古寺面水，象鼻山环绕，清泉叠出，林木碧翠，宝塔高耸，雄殿庄严，实乃一承徽派建筑古风古貌。往日："先有梓路寺，后有灵隐寺"。今日，"梵音佛钟，一呼百应"。悟道成佛之时，功德有望。重建者热泪奔涌，百感交集。
善哉，梓路大寺。
梓路寺
城号黟州徽韵独绝无处梦
寺名梓路禅风稳在壁观时
天王殿
终日解其颐笑世事纷纭本无一致
经年坦乃腹看胸怀洒落却是上乘
大雄宝殿
凡事尽其当然总期各了各心方无挂碍
有生根乎自在只是我行我法不蹈虚锋
（佛教正殿。供奉释迦牟尼佛。亦称如来，如其本来之意。佛陀为人中觉者，人天导师。所有佛弟子皆以佛陀为师，勤修三学，自净其意。）
教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法
佛本一乘根源自别故说下乘中乘上乘上上乘
伽蓝殿
赤面赤心扶日月
青龙青史镇乾坤
（伽蓝，即佛教护法神之意。中国大乘寺院中供奉关公为伽蓝神。关公为中华民族刚正勇猛之守护神，也是佛教的护法之神。威灵凛然，令三门镇靖，佛刹永安。
鼓楼
自是声尘生或灭
岂关闻性有和无
（寺庙中悬挂鼓之堂宇。鼓声透心，生善破恶。晨起先钟后鼓，暮至钟随鼓应，大鸣小叩，普觉梦中之梦，增益清凉禅心。
地藏殿
珠锡空彻幽冥界
誓愿洞开利乐门
（供奉地藏菩萨。为头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。地藏菩萨以孝起行，悲愿宏深，曾发宏誓"地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提"。
钟楼
惊回觉路三千众
凭仗缁林百八声
（寺庙中悬挂梵钟之堂宇。钟声省人，令心清明。晨起先钟后鼓，暮至钟随鼓应，大鸣小叩，普觉梦中之梦，增益清凉禅心。）
观音殿
湖光山影非空非色
春华秋实即果即因
（供奉观世音菩萨，意为"观照世间众生悲苦之声"、观音菩萨以耳根圆通法门，示现无缘大悲、同体大悲的菩萨精神，以天地为心，慈悲喜舍，闻声救苦。
祖师殿
祖祖相传只传此妙
佛佛授手唯授此心
（供奉禅宗祖师：初祖达摩禅师，六祖慧能禅师，百丈怀海禅师。皆为禅宗历史上开创性的人物：达摩一苇东渡，传法中国；慧能著《坛经》，明心法，使法脉源流至今不断；百丈立丛林清规，将印度托钵乞食改为中国式的丛林制度。）
药师殿
法乃大医王应病与药
僧为天人师知方导迷
（供奉药师琉璃光佛。药师佛为大医王，昔在凡夫位发十二大愿，救济众生于生死苦海。）
诵戒堂
心灯长耀惺惺寂寂
戒香普熏寂寂惺惺
（为僧众每月朔望诵戒之堂。每日修持，早晚课诵，半月诵戒，寒暑无间，以戒摄心，因戒生定，定慧等持。）
接引殿
接引众生扬三千大化
圆通自在住不二法门
（供奉西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛身金色，发四十八大愿，垂手接引万千，成至极乐净土。学佛人若能深观自性弥陀，则可清心自在，内外明澈，不异西方。）
禅堂
月映千江一朝风月元风月
空明万里万古长空自长空
（又称"大彻堂"僧众日常修禅起卧之堂舍。一切设施为便利禅修而设置。佛弟子透过禅修的实践，从内在体征苦集灭道四圣谛，方能真正领会佛法核心。）
讲堂
放大光明敢向无生说妙法
得真解脱须从华里认如来
（法师讲经说法之堂。弘法利生为大乘菩萨的题中之义，然而如《金刚经》言，"说法者，无法可说"一切法都为随顺因缘根基而立。）
客堂
林下相逢只谈因果
山中做伴莫负烟霞
（寺院接待往来僧俗宾客之处，海众云集，往来频繁。）
五观堂
岭外清斋藏道业
云中素味具禅香
（僧众用斋之堂。饭食时，心中默想五种思维境界：计功多少，自忖德行，防心离过，正事良药，为成道业。）
云水寮
五百年前我辈是同堂罗汉
三千界里问谁能安坐须弥
（为来往宾客挂单住宿之处。以僧人天涯云游，有形不累物，无迹去随风，如云水无踪，故曰云水寮。）
流通处
自在自观观自在
如来如见见如来
流通处
凡事后退一步想
平时能有几回来
剪一片白云补衲
邀半轮明月看经
竹影扫阶尘不动
云穿潭底水无痕
黄山梓路寺
《黟县志》
梁代，黟县就有佛教活动。梁大同元年（535年），县城北门外建永宁寺，后更名广安寺；城东槐沟侧建居尼寺。隋唐以后，黟县佛事发展渐趋旺盛，境内先后建有多座寺庙庵堂。如大道梓路寺、协里菩提庵、戢兵山石鼓寺、霭山村霭山院、霞阜延庆院、枧溪口遵孝寺、立川精林院、蜀里东山庵、丰口泗洲庵、淋沥山淋沥庵、甲溪万春庵、宝溪郎山庵、黄姑尼姑庵、宏潭城山寺、溪下久思庵、美坑晏公庙、江溪江城寺和魚龙庙等。所建寺庙庵堂，皆有僧（俗称和尚）、尼（俗称司尼）住持主事，終日定时诵经拜佛，日夜香火𣎴断。民间多有信士弟子居家设佛堂，吃素做斋，烧香拜佛，每遇佛事则前往寺庵参与念经拜佛。民国以后，佛事活动渐少，寺庙遗废。民国31年（1942年）统计，全县遗存寺庙8处，庵31处，宗教活动场所78处，僧33人，尼103人。
建国以后，国家对宗教主张信仰自由，实行既不提倡亦不反对政策，原有僧尼陆续还俗，更无新人削发为僧尼，信佛者渐少。建国初，全县尚存寺庙22处，庵26处，僧15人，尼174人，信徒信众5000余人。1959年，寺庙、庵堂渐少至6处，僧尼31人。至1985年，仅存菩提庵（石子庵）尼姑2人，胥王庙和尚1人。此后，境内庵庙尽废，僧尼迹无。佛教信徒信众参加佛事活动均前往县外。柯村、美溪、洪星的多前往九华山，红潭的多前往黄山区西峰寺、永庆庵，宏村的多前往黄山翠微寺，碧山、西递、渔亭的多前往屯溪区龙山寺。
2001年7月，境内佛教信徒代表联名提出申请，要求恢复重建梓路寺；县人大代表付光明等7人在县十二届人大五次会议上提出《关于要求修复梓路古寺庙的建议》；县政协委员黄松春、汪宝慈等在县政协五次会议上提出《急需修复我县佛教名寺"梓路寺"，为广大佛教信徒提供活动场所》的提案。2003年4月北京中坤投资集团向县民族宗教局递送《关于投资修建梓路寺的报告》；5月，县民族宗教局人民政府报送《关于修建梓路寺的请示》，6月，县人民政府向市人民政府报送《关于请求批准修复梓路寺的请示》；8月，省宗教局行文《关于同意修复黟县梓路寺的批复》；是月，中国佛教规划设计院释怀善大师赴黟县实地考察，选定宏村镇奇墅湖畔作为重建梓路寺新址。8月30日，县民族宗教局与北京中坤投资集团签订《关于实施恢复重建梓路寺工程项目协议书》。规划设计寺院占地面积625.6亩，建筑面积26704平方米，兴建三门殿、流通处、天王殿、钟楼、鼓楼、观音殿、大雄宝殿、药师殿、接引楼、禅堂、五观堂、方丈院、云水寮、九层佛塔、藏经阁等建筑，安放佛像1573尊，悬挂楹联百余幅。预计总投资1亿元，一期投资5000万元。2004年8月20日，举行梓路寺重建工程奠基仪式，并破土动工，计划2009年完成第一期工程。2006年，全县共有佛教信徒信众4005人、居士15人。
梓路寺
唐会昌三年（843年）建于十都大道村，僧有百人，香火旺盛，三百年后圮塌。元延祐六年（1319年），僧绍复募缘在原址重建梓路寺，规模甚于原寺。明洪武二十四年（1391年）并入广安寺，后复建。民国20年（1931年）前殿倾塌；1959年，尚有僧6人，全寺今已不存。2003年8月经安徽省、黄山市及黟县宗教部门批复，黟县县委、县政府成立恢复重建梓路寺工作领导小组，北京中坤投资集团无偿出资8000万人民币重建梓路寺。新建梓路寺院坐落于宏村东北三公里的梓岭山麓，背靠象鼻峰，面临奇墅湖，山明水秀，风光如画。2004年8月20日，梓路寺奠基开工，计划2009年初开光、升座。
梓路寺位于宏村镇横川村梓岭，唐会昌三年（843年）建，僧有百人，香火旺盛，300年后圮塌。元延祐六年（1319年），僧绍复募缘在原址重建，扩大唐梓路寺的规模。明洪武二十四年（1391年），一度归并县城广安寺，后复建。民国20年（1931年）前殿傾塌，此后逐渐荒废。2003年8月，经省、市宗教部门批准，重建梓路寺。
诗词对联
梓路寺
清 朱培文
长松盘古刹，禅院远嚣尘；
曲径花遮竹，林深鸟背人。
刚逢名胜侣，恰值暮春辰；
一览青山里，登临莫厌频。
对联
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
黄金白银，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
到此别为浮海客，
于今谁是问津人。
黟县白龙山龙牙降雷音古刹（子路寺）联
雷音古刹，又称子路寺，也称梓路寺。地处黟县宏村白龙山西口龙牙降地域，北枕梓岭。西林禅院僧宗觉禅师及弟子比邱、义全、绍宗建于唐会昌三年（843年）。元、明、清三代多次大修。
◎汪伯孚题寺前灵宫殿额"云关一锁"并题联
到此便为浮海客，于今谁是问津人。
上天宣好事，下界保平安。
◎佚名氏题三门大殿匾额"雷音古刹"，并题两侧柱联
是亦雷音，何必西方称佛国；无非鹫岭，不须南海扣禅关。
◎佚名氏题法堂小楼匾额"云满青山月满楼"并题殿侧联
水流花开大自在，风清明月上乘禅。
楼内明月满，古刹晚烟藏。
使我开怀惟夜月，令人深省是晨钟。
到此胸无俗虑，浏览心旷神怡。
无事此处静坐，有闲亦乐清游。
长老能言古迹，诗人大有闲情。
◎佚名氏题法堂柱联
人在上方诸品静，心持半偈万缘空。
清静观台在，无声看莲华。
悟来大道无多事，戡破禅机总是空。
◎佚名氏题斋厅联
看经随处净土，开门即是深山。
一生能得到此，万事听其自然。
◎佚名氏题大雄宝殿联
我佛所宗真如贝叶，众经之长妙法莲花。
◎佚名氏题观音堂匾额"亦南海"并题联
万感通灵，甘分杨柳枝上露；
一声救苦，香散莲花座上春。
◎佚名氏题藏经匾匾额"准提宫"并题联
经书堆静室，松柏映香台。
◎佚名氏题地藏宫联
谁云地藏慈悲，阁室亏心，厚地高天翻苦海；
漫道阎罗厉害，回头是岸，刀山剑树也菩提。
◎佚名氏题关帝庙斯额"两间正气"并题联
从古几人能秉烛，至今何处不焚香。
