阜南历史上曾经有许多庙宇道观，也有不少戏台牌坊，还有一些居所酒楼，它们有一个共同的特点就是都有楹联。这些楹联既有传统文化特色，又展现了地域风貌。这些建筑楹联充分说明了在近现代历史上阜南是一个文化昌明之地。今日这些建筑虽然不存，好在文化未死，文字不朽。今天向大家介绍阜南的部分楹联，与大家共享。
一、寺庙联
柳沟乡玉皇庙联：玉皇庙址在县中柳沟集南，民国后渐废，一九四九年后被拆毁。
大门联：“殿宇辉煌崇圣地；神功浩荡显禅门。”
大殿联：“念念不离心，净意能将夙业解；佛佛原同道，微风自有妙香闻。”（夙业：旧业。妙香：特妙的香气。多指佛寺所用的香料）
文悟墓塔联：文悟墓塔在玉皇庙西南侧。文悟是清代该寺住持体仁和尚，秀才出身，能诗文。其墓塔联：“文著高峰，德修宝塔；悟成禅意，道塑金身。”（金身：此指文悟的遗体，有成佛之意）
于集乡三官庙联：三官庙址在县南张集，属于集乡万沟。庙祀包拯、王曾和海瑞，名“三忠庙”。
庙联：“正直事君两宋相；忠诚为国一明臣。”上联指包拯和王曾；下联指海瑞。
又联：“往事昭昭，三公忠义山河壮；前贤烈烈，千载精神日月光。”
戏台联：“休谈善恶忠奸，到底看如何结果；且唱高山流水，总能得几个知音。”
张寨镇华佗庙联：华佗庙址在县东小清河北岸，今属张寨镇华佗村。
庙联：1、“剖孟德头，心机枉用；刮云长骨，手段称高。”；2、“劈乱贼头，他想想、放心不下；刮英雄骨，你看看、出手如何。”（乱贼：此指曹操；英雄：此指关羽）；3、“愧当代，称名医，未能与、奸雄破腹穿胸，尽把心肠易换；慨沉疴，非药治，愿各从、平日修身积善，默邀神鬼扶持。”（奸雄：此指曹操）
焦陂东岳庙联：东岳庙址在今焦陂酒厂西墙外，民国后渐废。文化大革命中被拆毁。
大门联：“法弘西竺；岳镇东方。”西竺，为西方之古天竺，通称“西天”。佛教徒谓佛祖所在之处。
大殿联：1、“道道轮回，今生作者来生受；层层地狱，活时易矣死时难。”（此联后半，平仄相贴）；2、“东岳恩宏，四海苍生留戴德；泰山泽广，万家赤子尽输诚。”（戴德：感戴恩德；输诚：献出诚敬之心）
戏台联：1、“极热闹场中，视所以，观所由，都是有形真法戒；到从容位上，行其仪，奏其乐，直成无限大文章。”；2、“何必认真，这一场、富贵荣华，听锣鼓收时，都归寂寞；也休作戏，那几个、奸邪忠孝，到形容极地，悉是兴观。”（极地：极点）
王家坝郎湾关帝庙联：庙址在今王家坝镇淮河北岸的郎河湾村。
庙联：1、“志在春秋功在汉；心同日月义同天。”（春秋：史书名）；2、“威震华夷，气吞吴魏；才兼文武，义重君臣。”（华夷：国内外。华，华夏，中国。夷，外族）
段郢乡关帝庙联：庙址在今段郢乡段郢村汪庄。
庙联：1、“一生忠义山河见，万古纲常日月明。”；2、“大义在春秋，慷慨一言成骨肉；丹心悬日月，艰难百战识君臣。”慷慨指桃园结义事。
二、宗祠联
朱寨镇朱氏宗祠联：宗祠在今朱寨镇，民国后渐废，今已不存。祠联：“卖画千帧，举目思宗功祖德；买田百亩，存心做孝子贤孙。”作者朱炎昭，清末举人，诗、书、画皆精。做过幕僚，后在北京、天津卖画为生。又在太和县教过私塾。据说朱炎昭曾用自己卖画所得，为朱宗祠购买了一百亩祀田。
三、碑坊联
百六岁寿坊联：该坊在方集镇，是当地为一方姓老人一百零六岁而立，今已不存。联曰：“算逾古稀，仍有三纪岁月；数重大衍，更添六载春秋。”该联由清末当地武术名家陈丰厚作。（古稀：七十岁。三纪：三十六年，古人以十二为一纪。大衍：指五十岁。春秋指一年。）
戎袁氏贞节坊：该坊在中岗镇北首。清末当地戎某之妻袁氏，婚后不久而夫卒。袁氏立志守节，旋自杀。民国初年戎氏族人为袁氏立此碑坊以表贞节，今已不存。上联：“十九龄、大义凛然，当兹海水横飞，波流漫衍，忍死为、女界挽狂澜；魂魄壮山河，正气常留淮以上。”下联：“千百世、烈光休者，伫看贞珉记载，文士悲歌，此生作、人间真节妇；名声耀今古，丰碑永屹颍之阳。”（休：美善。贞珉：石刻碑铭的美称。淮以上：指淮河流域。颍州之南。）
张寨节烈坊联：该坊在张寨镇，坊已不存，为谁而立不详。
坊联：“节操凛十旬，劲拟松筠，常使乾坤留正气；烈妇传千古，荣膺华诰，须知巾帼有完人。”（十旬：百年，指人的一生。松筠：松与竹，常用以比喻世操坚贞。华诰：贵重的诰命。诰命，指帝王封赠的诏令）
于集永著芳徽坊联：“永著芳徽”牌坊原址在于集街上，存有照片。牌坊最上方匾额书有“永著芳徽”四个大字；其下的横匾上的字迹模糊，应为“大明客学士张显宗之妻倪氏之坊”。牌坊联曰：“松柏同坚竹筠，乡闾共宠族党”。
方集贞节碑联：该碑在方集镇，今不存，为谁立不详。碑联：“地老天荒，贞魂不泯；风悲露冷，皓魄常清。”
会龙朱寨节孝碑联：该碑再阜南县会龙镇前朱寨南，碑现存，保护较好，碑体虽残，但文字能辨。碑文右起：安徽全省学政内阁学士兼礼部侍郎张鳞给冰玉洁清四字匾额；碑芯正文：旌表阜邑故儒童王在洛之童妻詹氏节孝坊；碑左落款：大清道光二十一年季秋月穀旦日。
联曰：“节苦励精心抱朴含真作传尤宠洪恩；显扬邀盛典光前裕后承家赖有完人。”
四、墓联
张志守墓联：该墓在中岗镇边，是清末名士张志守生前预造墓穴，并自撰二联：1、“大梦总同归，孰能逃、垅中一穴；后缘如未了，还可证、石上三生。”（石上三生：即三生约，亦称三生石）；2、“撤手弃人寰，六四岁、大梦初醒，往事不堪再回首；问心如地狱，十二曹、阎罗若在，前阶应许永扬眉。”（人寰：人世间。如：这里是往、到的意思。曹：这里指阴曹地府的机构）
五、大戏台联
薛集梆剧戏台联：戏台在今县城薛集镇老街，始建于抗战初期，是绅士刘员生献资修建，今不存。
戏台联曰：“具一片婆心，扬善诛奸，直唤醒、三千迷梦；看几年抗战，铄今震古，愿奏成、十万凯歌。”（婆心：慈爱的心肠。铄：此是辉煌之意）。此联由苗集邵寨人邵斗春撰写。（邵斗春，1919年生，上海诚明文学院毕业。秉承家学，自幼兼习中医。1949年前任中学教员，1949年后行医。）
六、故居联
吕醒寰故居联：故居在会龙镇小圩孜。吕醒寰，原名大铎。北京燕京大学（今北京大学）学生，后留美学习教育，毕生从事教育事业，是省内知名教育家。故居联曰：“欲除烦恼须无我；各有来因莫羡人。”
七、酒楼联
蓬壶居酒楼联：蓬壶居在中岗镇街上，曾是文士饮宴登眺之酒楼，今不存。酒楼联曰：“蓬岛快来登，此处多藏名士酒；壶觞近自酌，其间可算醉翁亭。”该联为清末河南商城县人沈养源（字味谙）所作。
