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“甘露禅林”现代汉语中解释为"甜美的露水"象征着佛教象甘美的露水慈润人间。
甘露禅林又称甘露寺，位于市中心城区中州东路，曾是南阳市首批文物保护单位，是南阳历史文化名城内不可多得的古建筑群，它面临南阳清代古驿道旁，紧挨奎章阁和古石桥，桥北有道教的河大王庙，又靠近梅城公园。始建于清康熙年间，２００２年３月２１日被列为市级文物保护单位，现与琉璃阁、琉璃桥合并公布为省级文物保护单位。
甘露寺在白河岸边，从前这里种植着茂密的松杉和枇杷，临白河、温凉河护城河三河交汇，此地井水沁人心脾，村民称为“甘泉”。随后信奉者捐资建寺，就在破土动工前夜，松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露寺”名。
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南阳有"四大寺八大庵"之说，所谓四大寺是南阳故城的东西南北相对称的四大佛寺院，甘露庵便是八大庵（广福庵、药师庵、准提庵、净土庵等）之一。由于历史的久远和历史的原因其它庵已被湮没，唯有甘露庵依然存在。
据清光绪《新修南阳县志》载："甘露庵在东关琉璃桥南，康熙二十一年（公元1682年）由南阳总镇周邦宁创建"距今已有三百多年的历史了，其建筑与古建奎章阁相近，从庵内登阶可入阁中。庵中建筑分三重，现存建筑为硬山式，前殿带卷棚、中殿、后殿、南北厢房（现存18间）原前殿长10.98米，进深6.44米，檐高3.22米，南北厢房各三间对称，长10.6米。进深4.63米，中殿三间长12.17米，进深11.15米，配房三间长7.5米，进深6.27米，"山门前原有莲花须弥座影壁一座，旁有一井，山门前原有石碑六通，毁于58年，山门内原有四大天王塑像和房梁同高，后殿内有铁铸的十八罗汉像，在1928年冯玉祥主持河南政务时毁掉。
据《南阳市志》第854页中介绍甘露庵说"甘露庵建于康熙二十一年，民国年间有地产700余亩，僧众七、八人......。"
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南阳历史文化随着经济社会发展消散湮灭。惟有，甘露禅林矗立在南阳历史和现代的交错之地，风花雪月，时尚与典雅，沉淀与通达，尽在这里。
曾是南阳市首批文物保护单位，是南阳历史文化名城内不可多得的古建筑群，它面临南阳清代古驿道旁，紧挨奎章阁和古石桥，桥北有道教的河大王庙。
我查阅资料和互联网，并没有见到甘露禅林的石楹联的文字记录。早晨从孔明路如中州东路梅城公园，看到解放广场人来人往。
奎章阁一如往常，只是多了风铃，七八个匾额，两棵松树，一通寨墙。我审视甘露禅林，一字一句的读：
甘露禅林
近城开净域插脚不染凡尘，
临水闢禅関回头即登彼岸。
因应这句话，这幅楹联通达白描、哲思辨证、语境于道，也是一个令人遐想，甚至浮想联翩的地方，会猛然一拍大腿，对就是这样，一切就通透了，这就是文化的厚重感和惊醒感。
这幅楹联把甘露、禅林、近城、临水，八个字写了甘露禅林的具体方位和原风原景，惟妙惟肖的素描了下来。不染凡尘，即登彼岸，把禅意灵动之气，在白河明月轩和梅花寨之间徘徊的清净无为之通达，如大暑清凉自在。地方不大，却能抒怀，文字不长，意味深远。
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文化换一个衣服，就显得精神焕发。我站在奎章阁下，耳边是蝉鸣和风铃声，凝望这幅楹联。
临水，指的是临近白河水、温凉河、护城河，这里是三河交汇之地。中国古代讲三，一生二，二生三，三生万物。三为大，三河汇流，会是临水的最大气象。
近城，说的是此地离古宛城不远，距繁华事散逐的尘世很近很紧。以地理位置说大道理讲大哲学，满是教化者智慧。
书读百遍其义自见。
彼岸在哪里？原风景已荡然无存，现在的梅城公园修滨河路之前应该只是一片河滩。临近菜市街和宛城驿。只闻车鸣人声，不见匆忙穿梭，梅城公园，水门左右，明月桥畔，杨柳依依，波光粼粼，心底无私。
禅关，就在观望中赞许彼岸的真谛，彼岸的真谛在经声佛号中得以诠释。水在歌着过去的岁月。登岸的旅者、求生的欲望之人，还有踱着方步的生意老板，踏入小小的寺院，相逢一笑便胜过千言万语。河在日夜奔流，把彼岸与彼岸揉在了一起。
站在这个地方，南阳的七十二街，七十二景，尽在此处。就像穿过奎章阁进入琉璃桥漫步河街和河大王庙，该有的诵颂回荡在彼岸，彼岸于是就沉浸在如血的朝阳之下上。什么在心头？袅袅的炊烟与缭绕的檀香净化着急功近利的胸膛，胸膛里便充盈着智者的叹息。不要苦苦地追问彼岸具体的方位，彼岸在你心中，我心中，他心中。准确地表达应该是，在所有人的目光里。掸去尘埃之后，哪个地方如同心灵一样，净得难染凡尘？错就错在，我们常把彼岸当此岸。
这其实也是一个城，只是近城临水之便。站在古宛城的边上，回忆起来是不是也和这个尘世和城市一样有一种淡淡的痛，围城进进出出，喧嚣浮尘，徘徊不定，顿悟了，一起就自在飞花轻似梦。
