我一直相信一个艺术家的作品风格和他的人生阅历是有联系的，不管他从事什么艺术：写作、书法、绘画，抑或是音乐。人生阅历是形成他作品风格的必要而不充分的条件之一。从今天开始，我会结合作者生平为大家介绍一些对联名家和他们的对联，说起来好像我会按时更新一样，嗯，这里就说一下更新的频率吧：每当我想起来的时候，我就会更新。
前文回顾：
自然、典雅，李渔和他的对联
随性、狂放，钟云舫和他的对联
淡雅、工丽，梁章钜和他的对联
今天咱们要说的这个人物，可能大家之前从别的地方听到过他的名号，因为他的研究领域有些太广泛，但在对联方面他确实是一位不可忽视的、相当强悍的选手。不过当今之世，这位楹联大师有时候却被选择性无视了，为什么呢？这个我慢慢说可能你就知道了。先说他的名字：俞樾。
在说俞樾之前，我想先以一个小故事开始。
著名的国学大师章太炎先生，有一回被人问及自己的姓氏：“您贵姓？”
“免贵姓章。”
“弓长张还是立早章？”
“立早章。”
一旁章先生的学生就有点疑惑了。事后问章先生，您刚才怎么不跟他说是“音十章”？
章先生作为著名的国学大师，肯定知道《说文解字》里对“章”的解释：乐尽而为章，从音从十，十，数之终也。章先生对学生说道：
现在一般人都知道“立早章”，知道“音十章”的人比较少。而且人家刚才问的就是“弓长张”还是“立早章”，我就不能故意卖弄学问要说“音十章”，这样会让人难堪。
听说过章太炎的人，应该比听说过俞樾的人要多吧，因为他是鲁迅先生的老师。通过这则未加考证的小故事，我们可以看到一位国学大师的谦逊、平易近人，也可以想见他的老师是个什么样的人。对了，他的老师就是俞樾。
俞樾，字荫甫，号曲园居士，浙江德清人。曲园是俞樾自家居住之处，取《老子》中“曲则全”之意为名。俞樾生于清道光元年（1821年），卒于清光绪三十二年（农历1906年12月），这是晚清内外交困的时代，而作为这个时代的经历者，俞樾又选择了怎样的人生呢？
一开始俞樾也和大多数读书人一样，好好学习，天天向上，对自己的人生规划可能还是比较传统的“学而优则仕”。跟前面我们提到的几位天才选手不同，据说他小时候比较愚蠢（或谓其年少绝钝，《南亭联话》），有天在家看书的时候发现桌上有颗红果果，抓起来就吃了，然后就开窍了，获得了“过目不忘”的技能卡，从此妈妈就再也不用担心他的学习了。那颗神奇的红果果是怎么回事呢？据说俞樾小时候读书的地方周围有狐狸，这颗红果果是狐狸送给俞樾的内丹。一顿操作之后俞樾24岁中了举人，30岁进京殿试，这回国考的题目是“淡烟疏雨落花天”。
这句诗出自唐代牟融的《陈使君山庄》，现代人可能很少知道，但当时的读书人，特别是考到殿试级别的选手估计应该都看过。但是怎么写呢？一个渲染景色的七字句如何写出独树一帜的文章来？相信当年那些考生也都经历了一番搜肠刮肚，抓耳挠腮。别的选手怎么说我们不知道也暂且不提。俞樾在这个题目下面写了这样两句诗：
花落春仍在，天时尚艳阳。
后面内容怎么展开，我查到了但我不说哈哈哈。不过就这两句，甚至就头一句，就已经打动主考官了。当时的主考官不是别人，正是大名鼎鼎的曾国藩。曾国藩力排众议，直接给了俞樾一个第一名。
这段经历不仅让俞樾达成“学而优则仕”的成就，也让他和曾国藩搭上了线，并且为了纪念这段经历，也为了表达对曾国藩知遇之恩的感激，俞樾给自己的书斋取名为“春在堂”。后来自己的所有著作五百多卷（有多厉害呢？最初楹联学开山之作《楹联丛话》只有十二卷，比较一下）都归入《春在堂全书》，楹联部分则归入《春在堂楹联存录》。一句诗，却似乎冥冥之中暗合了俞樾人生的辉煌开始与最终的归宿。
中进士后两年，俞樾被授予翰林院编修一职，搬家到了北京。咸丰五年（1855年），充任国史馆协修，是年八月，又出任河南学政。学政这个官是由皇帝亲自从两榜进士中选任，和总督、巡抚平行的，并且享受钦差大臣待遇的存在，一般任期三年。这段时间里的俞樾步步青云，这样下去应该会成为历史上一位著名的清官。
但是历史在这里又开了个玩笑。还记得当年那个红果果吗？据说俞樾在担任学政期间，官署内供奉有个狐狸神像，但他并没有理会。作为学政当然要负责当地考试工作。俞樾有回在出试题的时候忽然感觉好像有人抓住了自己的手，出了“王速出令反”、“国家将亡必有妖”（另有版本为“二三子何患无君我”）这样的题目。这在当时的清朝可是很敏感的字眼，于是俞樾遭人弹劾，被革职回京。
所谓无官一身轻，接下来留给俞樾的大把时间里，总结起来他主要就做了两件事：一是著书，二是讲学。
著书方面，俞樾涉猎甚广，关于经史子集的研究、关于小说的研究、自己的诗词散文随笔，等等这些，凡500卷。曾国藩有回看到俞樾所著的《群经平议》，堆了很高一垛就感慨道：“李少荃是拼命做官，俞荫甫是拼命著书。”李少荃也是曾国藩的一位弟子，少荃是他的自号，他的名字叫鸿章。曾国藩还为俞樾的春在堂题写了匾额，并写了几行小字：
荫甫仁弟馆丈以春在名其堂，盖追忆昔年廷试落花之句，即仆与君相知始也。廿载重逢，书以识之。曾国藩。
讲学方面，离开北京之后他辗转苏杭各地，在苏州紫阳书院、杭州诂访经精舍、菱湖龙湖书院、上海诂经精舍、德清清溪书院、长兴箬溪书院等处培养了“门秀三千”，除了之前提到的章太炎，特别出众的还有古文经学代表人物黄以周、今文经学代表人物崔适、理学大佬朱一新、国画大师吴昌硕等等。
说到这里可能有点乏味了，再给大家讲个小故事吧，还是关于章太炎的。
甲午惨败、庚子国变，种种晚清时代的时局变化让章太炎更加坚定了革命的决心，力主排满。戊戌政变之后作为维新运动活跃分子的章太炎也上了通缉名单，不得已开始了流亡生活。他剪下鞭子，脱去长袍，穿上了西装。1901年春，章太炎去苏州东吴大学执教，特意想顺道拜访一下恩师俞樾，没想到等待他的却是俞樾的一番斥责：背父母陵墓，讼言索虏之祸，不忠不孝，非人类也！曲园无是弟子，小子鸣鼓而攻之，可也！
想到俞樾之前被罢官的沉痛教训，加之他研究了大半生的经史子集，不难理解他对“忠君爱国”这条底线的坚守。
从北京回苏州之后，俞樾曾短暂去天津待过一段时间，但大部分时间还都是在苏杭两地往返讲学。离家近的俞樾因而得以有很多时间来陪伴家人，重视教育的他把希望都寄托在自己后辈身上，期待他们也能够读书成材。虽然俞樾的两个儿子因为种种原因难以继承父业，但俞樾并没有放弃，转而对孙子俞陛云全力培养，并为他编写了课本《曲园课孙草》。后来俞陛云不负期望，考中探花，俞樾也非常高兴，撰联道：
叹老夫毕世居稽，藏书数万卷，读书数千卷，著书数百卷；
喜小孙连番徼倖，院试第一人，省试第二人，廷试第三人。
对于自己的爷爷，后来成为诗学家的俞陛云在他的《诗境浅说》序言中回忆道：
“忆弱冠学诗，先祖曲园公训之曰：学古人诗，宜求其意义，勿猎其浮词，徒作门面语。”
而对家中的女孩子，俞樾也一视同仁，教她们读书写诗并加以指导。《春在堂尺牍》中记录了俞樾给次孙女绣孙的一封信，信里首先对绣孙的诗作出点评：
“《水仙花诗》寄托遥深，格律清稳，极为可喜；《咏古》诸章，无甚深意，且词句过涉凄恻，闺中少年人，不宜作此。以后作诗，宜以和婉为宗，欢愉为主，方是福慧双全人语也。……”
紧接着写道：
“……汝姊吉期已定于三月二十六日，而衣饰至今未办，固由无钱，亦由为汝二哥哥病魔缠绕，举家都无心绪也。幸吾与汝母俱平善，勿念。”
“病魔缠绕”这四个字，对俞樾而言，可能是人生中最大的悲痛与无奈了。俞樾7岁即和结发妻子订了娃娃亲，19岁成婚，婚后育有二男二女，但是长子早亡、次子重病几近成废，夫人病故，上面信里他最疼爱的次孙女绣孙也病逝，亲人之间阴阳两隔，而且不止一次的白发人送黑发人，对于俞樾的打击是相当沉重的。怎么会这样，怎么会这样？在无数个思念亡人的深夜里发出这样的疑问之后，俞樾最终迁怒于中医，提出了《废医论》。
如果继续往下说俞樾反对中医的观点的话这又要说远了，咱们的主题是俞樾和他的对联，关于《废医论》有兴趣的同学自己去网上查资料看吧，这里就再补充两点：一是俞樾虽然主张废除中医，但表示“医可废、药不可废”；二是俞樾虽然主张废除中医，但他自己却在医术上小有所成。
说回对联。结发妻子去世的时候，俞樾撰挽联道：
四十年赤手持家，卿死料难如往日；
八旬人白头永诀，我生亦谅不多时。
没有凄怆感喟的呼喊，没有肝肠寸断的苦痛，但细细看来却是一种悲伤到了尽头，眼泪流干之后永恒的孤独。
由于俞樾大半生都在苏杭讲学之中度过，所以他的《春在堂楹联存录》里名胜古迹之类的所占篇幅不多，更多是些寿联、挽联。虽说占比不多，但寿联、挽联之外的作品数量其实也不少。比如：
湖心亭联
四面轩窗宜小坐；
一湖风月此平分。
财神庙联
无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣；
义然后取，人不厌其取，又从而招之。
台州东湖湖心亭联
好水好山，出东郭不半里而至；
宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。
俞楼曲园自题联
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。
杭州府学乡贤祠联
远稽晋代，近逮煕朝，骏烈清芬，岂仅诗文垂浙派；
山号武林，湖名明圣，钟灵毓秀，不须声望借严陵。
为皖人宦浙者题杭州安徽会馆联
游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接；
钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如？
寿联挽联就暂且不举例了，这类作品虽多，但都能很好地行文切题，且不重样，翻开《春在堂楹联存录》即可见。我们来看一下上面这几副对联。初读起来可能有人会觉得，嗯确实不错，至少比我自己写得好。但是略懂格律的人稍加思索就会发现，咦不对啊，好些地方出律了，怎么回事？
2008年10月1日，中国楹联学会正式施行了当代楹联界作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据：《联律通则》，这里对于平仄有着严格的要求：
第五条 平仄对立。
句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
在《通则》的指导下，全国各地一大批楹联家如雨后春笋一般涌现出来。俞樾这样的对联如果拿去参加他们组织或者评审的比赛，估计第一轮就被淘汰了。那俞樾这些对联到底怎么回事，有说法么？
说法自然是有的。对联发展到清代，因为有梁章矩《楹联丛话》的推动，在清中晚期、清末民初走向了一个高潮。而以晚清名臣曾国藩为首的一批人，开始了一种诗句、词句、曲句以外的句式的尝试。这种句式不拘于句中平仄，只要句尾平仄相对即可。如曾国藩题新都桂湖联：
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。
上联第一分句即属此类，时人谓之“以文章格式入对”。是阿，诗句能入联，词句能入联，曲句能入联，那文章句子能不能入联？为什么不能？而将文句入联推向极致的，就是俞樾了。20世纪30年代，刘麟生在《中国骈文史》中指出：“俞曲园作品，辑有《楹联录存》，已达六百余首，间雅有散文化。”今人赵隆生则认为：“俞樾联语之散文化，为后人制联开出无数法门，为对联文体的辟疆扩域作出了杰出贡献。”（见其长文《论俞樾联语之散文化》）（以上内容摘自国学网《国学大师——俞樾》，作者湖南岳阳市政协）
壶口瀑布旁边克难坡有个望河亭，山西军阀阎锡山题联道：
裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物；
风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎河山。
最后一句也是文句入联。
所以说文句入联古已有之，如果选择性无视，那无疑会造成如俞樾这样的大师逐渐被人遗忘。
俞樾的对联总体来说还是十分工整的，但在关键时刻，他绝对不会因律害意，削足适履，宁愿去打破平仄、甚至对仗的规则，但这恰恰又让他的对联别具一格。
孙莲叔红叶读书楼联
仙到应迷，有帘幙几重、阑干几曲；
客来不速，看落叶满屋、奇书满床。
江苏臬署客座联
且住为佳，何必园林穷胜事；
集思广益，岂惟风月助清谈。
德清戏台联
借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府；
与父老话升平盛事，岁时伏腊古临溪。
俞樾的对联，从容、考究，蕴藏着一位通儒大家的学识，徐徐走来却显得英姿焕发。
文章的开头我们讲了一个关于章太炎的故事，那么最后还是以章太炎的一个故事来作结吧。
虽然和章太炎政见相左，但俞樾并未就此真的和章太炎断绝师生关系，后来还曾有诗歌唱和。俞樾去世过后，章太炎还写过一篇《俞先生传》，表达了对老师的敬意。章太炎寓居上海期间，有一回专程回苏州去凭吊老师的故居。这时候他并不知道曲园已经易主，敲门不应，就在门边等候。等到主人回家，说明来意，主人也深受感动。章太炎则表示古人求学有程门立雪的故事，我这等几分钟又算什么。进门之后看到“春在堂”匾额，章太炎顿生感慨，即令随行之人点起香烛，行了三跪九叩之礼。
