魏源，原名远达，字默深，邵阳人。道光进士，曾任按察使。著有《海国图志》《圣武记》《古微堂集》等。
默深为官之道，深受古贤遗训之熏陶，这在他不少题署联中都有所反映。《东台县衙正堂联》：安得民情常达；唯恐己过不闻。《题东台县衙厅柱联》：民不可欺，常忧获戻于百姓；官非易做，唯愿推恩到万家。
两副楹联，无一不突出个“民”字，可见“民瘼”“民情”在默深心头之分量。默深一生治经论史，稽古钩沉，文笔沉雄，独具卓见。与益阳汤海秋、郴县陈起诗、湘阴左宗植并称嘉道年间湖南四杰。其诗作雄深似杜陵，奥衍似昌黎，傲兀似山谷，奇险似东坡，集众贤之长而自成家数。对联之作，言简意赅，大气淋漓，自然畅达。上述诸作，即可证此言之不虚。
《题北京于谦祠》：砥柱中流，独挽朱明残祚；庙容永焕，长赢史笔芳名。以史学之眼光，作公平之月旦，偶拈数语，论定千秋，此乃学人之风范。
《题北京退翁亭》：风雅只今留典范；性情独许著文章。退翁亭，位于北京西山樱桃沟，系明末清初史学家孙承泽所建。
《挽林则徐》联：品望重当朝，犹忆追陪瞻雅范；褒荣垂史乘，徒殷景仰吊遗徽。默深深得林则徐赏识，其《海国图志》一书，即是受林之嘱托所撰成。该联用笔纯乎自然，不事雕琢，景仰之情溢乎言表。
《挽龚自珍》联，同样词浅意深，发于肺腑：天下谓奇人，骂座每闻惊世论；文坛摧异帜，剪窗犹忆切磋时。“剪窗”出自李商隐“何当共剪西窗烛”，因默深与龚自珍曾在京师一起师事刘逢禄研习《公羊春秋》，有同门之谊，故“剪窗犹忆切磋时”。
默深治学谨严，一丝不苟，为人处世，尤见风徽。诸多联作，犹若格言，立德修身，人人皆可置于座右。
《题扬州挈园古藤书屋》：读万卷书求圣道；行千里路得民情。就常人而言，读书无非为了增长学识，行路无非增长阅历，而默深则更进一层，目标更为具体明确：求得圣人之道，求通民庶之情。
《题故居厅柱联》，则是上一联之拓展和补充：读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。读万卷书也罢，行千里路也罢，友天下士也罢，其终极目的就在于：功名待寄凌烟阁；忧乐常存报国心（《题沙洲住宅书斋》）。
作为读书人，努力追求学富五车、才高八斗，当然是其本分，但你的才、你的学用于何处？谋万民之福耶？谋一己之私耶？或为一己之利而不惜祸害万民耶？默深先生《题南京别墅湖干草堂门楣联》，给出了明确的答案：才堪救世方英杰；学可垂人始圣贤。即使是资质稍欠、难以出类拔萃之士，默深先生也指出了奋斗之目标：事以利人皆德业；言能益世即文章（《题湖干草堂书斋》）。
先生本系学人，上述诸联，均见学人之睿智与哲思，文字朴实而练达，笔墨谨严而老到，似乎少了些意象，欠了些灵动，如若我们据此就误认为先生缺乏才情，隶属于老干体一流，那就大错特错了！
请读先生《题隆回石龙庙联》：石撑古刹云围脚；龙跃寒潭月点睛。试问：“云围脚”“月点睛”，当代才人几人能写出？《题扬州絜园联》：眼明写正群经字；脚健穿残万岭云。试问：“残”字之炼，当代才人几个可以为之？
魏源深受王阳明和顾炎武等前朝遗老的影响，做学问讲究经世致用，时刻把责任和良知扛在肩上。在他的祖宅湖南省隆回县魏家塅魏云轩居宅，他撰的一副十字短联，表达了自己的这种情怀。请看：
怀抱观今古；
述作寿河山。
魏源这样写怀抱，也这样实践怀抱。在担任兴化知县时，为保护万亩稻田不受洪水毁坏，他曾舍身护堤。百姓感其恩德，致送一匾额“淮扬保障”。魏源力阻开挖堤坝，一是源于他的爱民之心，二是源于他的水利造诣，前者是修身修来的，后者是读书读来的。
在魏源看来，要实现自己的抱负，就得从读书和修身上下功夫。作为一位务实的思想家，讲究经世致用的学者，魏源这类联语很多，如魏云轩的另一副对联：
读万卷书贵能用；
树千秋德莫如滋。
魏源不务空谈，重视实践，这副对联表达的就是这样的思想。这副对联，是魏源治学做人的主张：所谓“读万卷书贵能用”，其一是不“读死书”，其二是不“死读书”，其三是不“读书死”，要学以致用；所谓“树千秋德莫如滋”，修养道德的最好方法就是促使它不断增长。魏源的这副对联，被很多人当作座右铭，原因就在于对联告诉了人们读书治学、树德修身的正确方向。
条条大路通罗马，方向对了，即使速度慢一点，成功的希望也在前方。实用、养德，是读书做人的正确方向。魏源以之自勉，也拿来教人。1839年，他写了副类似的对联送给他的族侄魏步衢：
读书将以致用；
修德在乎能滋。
魏源的好友阎林德说他有三好：“一好书，二好游，三好友。”他的对联较多地与这三好相关。如题扬州挈园古藤书屋：
读万卷书求圣道；
行千里路得民情。
上联说读书，魏源的圣道，便是遵循儒家思想的做人之道，亦即孔孟之道。下联说行路，重视实践的魏源，永远是个“行路人”，龚自珍称他“读万卷书，行万里路”，他在“行路”中了解“民情”。
读书与行路，是魏源的两门主要功课，做人有做人的原则，做学问有做学问的境界。魏源做官的境界却同样极其高远。他在江苏高邮任知州时，给高邮的文游台题了一联：
先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙；
与古人嵇，同今人居，若丘垤之仰泰山。
此联可见魏源有范仲淹那样的胸襟。不管魏源有没有自比范仲淹，老百姓是把他跟范仲淹相提并列的。
魏源逝世后，他当过知县的兴化士民公请将他附祀于范仲淹祠堂。《兴化县续志》卷首刊魏源像，并赞为“牛刀初试，砥柱中流。淮扬保障，千载寡俦”。
前面提到魏源有“三好”。下面这副题在扬州挈园秋实轩的对联，写到了好书和好游：
尚志诗书，句搜六代三唐后；
怡情山水，人在千岩万壑中。
魏源在扬州修建挈园的时候，已经睥睨科场，怡情于诗书、山水之中。
他的不少对联写到了读书、出游，也在很多对联中写到他的第三“好”，即好交友。如题在家乡魏家塅象嘴上居宅的对联：
置酒常邀佳客屐；
焚香快读古人书。
他多次在对联中写到“友天下士”之类的词句。他的朋友圈很大，仅李柏荣《魏源师友记》中提到的师友就有227名。魏源一生作了多少对联，很难有个准数。他的后裔魏寅辑注的《魏源楹联集》收录的对联有71副。
他什么时候开始作对联的呢？相传他九岁时参加县试，考官指着茶杯上的太极图，说出一上联：杯中含太极，要魏源对出下联。小魏源正巧怀里揣着圆圆麦饼，随口对道：腹内孕乾坤。考官暗自称好，却装着不解地问：何为乾坤？魏源说：天地就是乾坤，我人虽小，也应胸怀天下。由此可见魏源从小志存高远。
