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佛经

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复陈士牧居士书九

  接手书,并闽佛化社书,及大纲大事记。备悉此社尚正当,但尚欠专注净土一门,以期即生便出离此娑婆世间也。其章程中,尚不能决断
2019-04-11 14:24类目:净土论著

复陈士牧居士书十

  接手书,备悉。卧佛殿募启,甚好,然亦甚难兴复。以各处兵灾救命不暇,何力及此。正月初十与福州佛化社书,并大士颂四包,又一包系
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复陈士牧居士书十一

  接手书,备悉,欣慰之至。净业指南,今寄一包。心经口义,上海印者系唐大圆居士原本。天津流通处陈正有居士所印,系光略修者,较彼
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复慧明居士书

  八十三岁老人,来日无多。中华民国国运,危如累卵。际此二事,当汲汲念佛,以求往生。又须率其家人一致念佛,以作汝去世时,彼等悉
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复郦隠叟书

  前略  窃以释道本源,原无二致;其末流枝派,实有天殊。  何谓天殊?殊在那里?请看下文:  佛教教人:最初先修四念处观:观身
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复范古农居士书

  范古农(一八八一一九五二):浙江嘉兴人。号寄东,又号幻庵,笔名海尸道人。早年遊学日本,返国后,热心弘法。民国二十年(西纪一九
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复吴希真居士书

  念佛一法,约有四种,所谓:持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法、摄机最普,下手最易,不致或起魔事。  莲池大师曰:
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复周智茂居士书

  居士姓周名木,皈依法名智茂。  将一句弥陀,当做本命元辰,其居心行事,须要以诸恶莫作、众善奉行之宗旨合。倘有余力,诸大乘
2019-04-11 14:23类目:净土论著

与聂云台居士书

  聂云台居士:湖南衡山人。号共杰,法名慧杰。清末提倡科学,自译赫氏无線电学,创办恒丰纱厂,与张季直发展纺织事业。居士初信基
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复盛机师书

  昨接汝书,不胜慨叹!汝学佛者,何得以自己知见测佛境界,测之不得,遂生疑或乎?  以凡情测圣境,是世人通病,而今尤甚!  夫证
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复庞契贞书

  道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚
2019-04-11 14:23类目:净土论著

复袁福球居士书

  事一心,若约蕅益大师所判,尚非现世修行人之身分,况理一心乎?以断见思惑,方名事一;破无明证法性,则名理一。  蕅益大师著《
2019-04-11 14:22类目:净土论著

与马契西书

  这位姓马的,可能是作印祖的行传,赞誉印祖,所以遭到呵斥云:汝以此当架子摆乎?祈将其稿焚之,以后不得另有所述。我只要得生西方
2019-04-11 14:22类目:净土论著

序所

  印光大师乘愿再来,单提正令,嘉惠后学。而机薪即尽,后人逐汇其嘉言,以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编「印光大师全集」堪
2019-04-11 14:22类目:净土论著

置顶评净土三经

  一代时教百千法门,无非令人由文字般若而起观照般若,由观照般若而证实相般若。既证实相般若,则心净土净,情空境空。如一月普映
2019-04-11 14:22类目:净土论著

感应之别

  感应之迹,有显感显应,冥感冥应,冥感显应,显感冥应,亦冥亦显感而显应,亦冥亦显感而冥应之不同。其应之大小优劣,在其诚之至与
2019-04-11 14:22类目:净土论著

窒欲之最简便法

  吾秦长安子弟,多玩促织。有兄弟三人,年皆成童,于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇,姿色绝伦,逐同往捉之。其妇变脸,七窍流血,
2019-04-11 14:22类目:净土论著

药王

  大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗,以故此三名为药王。若能服之,即凡成圣。然药
2019-04-11 14:22类目:净土论著

彻悟大师行略

  师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采
2019-04-11 14:22类目:净土论著

彻悟大师遗集叙

  原叙  世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启渡门。凿池植莲。建堂立誓。于时十八贤众。百二十三人。得自在力。念而
2019-04-11 14:22类目:净土论著

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