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佛教

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高鹤年居士像赞

　　人言居士性甚偏,我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专
2019-04-11 15:20类目：净土论著

饬终津梁提要

　　临命终时,四大分张,众苦毕集。若非三昧久证,诚恐不易得力。况眷属不谙利害,往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也
2019-04-11 15:20类目：净土论著

灵岩山寺念诵仪规题辞

　　一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生
2019-04-11 15:20类目：净土论著

阿弥陀经白话解释题辞

　　阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。每有普通善信,文理不
2019-04-11 15:20类目：净土论著

观世音菩萨本迹感应颂题辞

　　观世音菩萨,誓愿弘深,慈悲广大。随类现身,寻声救苦。世人凡遇疾病患难,若能以改过迁善恭敬至诚之心,常念菩萨名号。莫不随彼
2019-04-11 15:20类目：净土论著

敬告向未研究佛学诸君看读方法

　　此书颂文三卷,分二大段。从卷一第一页起,至第二十五页六行止,皆颂经中菩萨往劫本迹之事。此下皆颂此方菩萨随机应感之事。若
2019-04-11 15:20类目：净土论著

敬告阅者务须至诚恭敬自得实益

　　世出世法,以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感,圣无有应。譬如月丽中天,影现万川。水若昏浊鼓荡,月影便难显现。由水所致,非
2019-04-11 15:20类目：净土论著

安士全书题辞

　　读书须知　　此书凡孔孟薪传,佛祖道脉,格致诚正,了生脱死,与凡日用云为,居心动念,一一发明,堪为规范。诚可谓借世间之因果,示
2019-04-11 15:20类目：净土论著

题后

　　此书措词阐意,精详曲尽。其于格致诚正修齐治平,穷理尽性,经世出世,悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬
2019-04-11 15:20类目：净土论著

学佛人可否吃肉的研究题辞

　　震大法雷演大法义破执救劫利益无既
2019-04-11 15:19类目：净土论著

感应篇直讲题辞

　　因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。书曰,惠迪吉,从逆凶,唯影响。又曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积
2019-04-11 15:19类目：净土论著

印光法师嘉言录题辞一

　　因果报应者,儒释圣人平治天下,度脱众生之大权也。家庭教育者,匹夫匹妇敦本尽分,培植贤才之天职也。信愿念佛者,具缚凡夫了生
2019-04-11 15:19类目：净土论著

印光法师嘉言录题辞二

　　净土法门,谛理甚深。唯佛与佛,乃能究尽。由其大小不二,权实一如。以故上自等觉菩萨,下至逆恶凡夫,皆须修持,皆得成办也。末世
2019-04-11 15:19类目：净土论著

阴骘文图证题辞

　　世乱已极,人咸望治。不得致治之道,徒望究有何益。是宜提倡家庭教育,及因果报应也。家庭教育,须从儿女幼时起。俾彼详知慈孝友
2019-04-11 15:19类目：净土论著

江慎修先生放生杀生现报录莲池大师戒杀放生文合编题辞

　　黄山谷云,我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我需。莫教阎老断,自揣应何如。愿云禅师偈云,千
2019-04-11 15:19类目：净土论著

寿康宝鉴题辞一

　　人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者。若于色欲不知戒慎,则适得其反,诚可痛伤。故孔子曰,少之时血气未定,戒之在色。孟子曰
2019-04-11 15:19类目：净土论著

寿康宝鉴题辞二

　　人从色欲而生,故其习偏浓。一不戒慎,多致由色欲而死。古圣王以爱民之故,即夫妇房事,不惜令遒人以木铎巡于道路。冀免误送性命
2019-04-11 15:19类目：净土论著

罗两峰居士正信录题辞

　　堪叹世间人,多以己为智。自己真面目,尚不知名字。何况过现未,前生后生事。　　儒教古圣人,注重在经世。此种深道理,略示其大
2019-04-11 15:19类目：净土论著

复王（雨，雪）夕居士书

　　佛法法门无量,无一不以戒为基址,净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝,当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫
2019-04-11 15:19类目：净土论著

致张增纯律师书

　　日前王宗一持阁下与彼三兄弟书,知于净土早有修持。后遂废弛,今重复发心,足见宿有善根。至于兢惕所业,谓易造罪。若约世俗知见
2019-04-11 15:18类目：净土论著

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