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净土论著

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求子之道

  求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。
2019-04-11 14:36类目:净土论著

无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上

婆薮槃头菩萨 造魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致
2019-04-11 14:36类目:净土论著

无量寿经优婆提舍愿生偈注卷下

【论曰:】论曰已下,此是解义分。此分中义有十重:一者愿偈大意,二者起观生信,三者观行体相,四者净入愿心,五者善巧摄化,六者离菩提
2019-04-11 14:36类目:净土论著

赞阿弥陀佛偈

  昙鸾法师 作  南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养①)  南无至心归命礼西方阿弥陀佛  现在西方去此界,十万亿刹安
2019-04-11 14:36类目:净土论著

略论安乐净土义

  魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾撰  问曰:安乐国于三界中何界所摄?  答曰:如《释论》言:如斯净土,非三界所摄。何以故?无欲故
2019-04-11 14:36类目:净土论著

印光法师赞昙鸾法师及《往生论注》

  ○粤自大教东流,庐山创兴莲社,一倡百和,无不率从。而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后
2019-04-11 14:35类目:净土论著

置顶佛说阿弥陀经义记

[隋]智者大师说 门人灌顶记△五重玄义○第一、释名○第二、辨体○第三、宗致○第四、力用○第五、教相△序分○初、法会时处○次
2019-04-11 14:35类目:净土论著

系念法事三时全集

  其坛应对灵铺设。座上供接引佛像一尊。罗列香华灯烛楗椎。引罄两把。另设迎请法座。众齐集。擂鼓。斋主礼请毕。鸣击人打迎请
2019-04-11 14:35类目:净土论著

奉劝僧俗男女普持八关斋戒文

  慈舟老法师阅改  兴慈老法师鉴定  八关斋戒,是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒,种出世证果之胜因。须一
2019-04-11 14:35类目:净土论著

授八戒正范发愿往生净土本

  一名八关斋戒(发愿往生净土本)  第一请师  凡有发心欲受八戒者,于清旦时,往诣伽蓝。知宾师先将彼至维那引礼师所,通知求
2019-04-11 14:35类目:净土论著

复兆镛居士书

  阅汝书,可谓苦上加苦。须生感激心,切不可谓修持无功,而生退惰,及怨天尤(怨也)人之心。当知汝之宿业应受大苦。由修持故,改重
2019-04-11 14:35类目:净土论著

百丈清规序辨讹

  按百丈禅师,生于唐玄宗九年,寿九十五岁,至宪宗元和九年正月归寂。所著清规,首章即祝厘,次章即报恩,又次章即报本,此种极严重
2019-04-11 14:35类目:净土论著

印光法师文钞续编发刊序

  净土法门,其大无外,如天普盖,似地均擎。无一法不从此法建立,无一人不受此法钧陶。以如来一代所说,一切大小乘法,皆随众生根性
2019-04-11 14:35类目:净土论著

示灵岩打七规矩(为在家弟子说)

  灵岩规矩,系光所立,与天下丛林不同。(唯杭州弥陀寺仿佛,彼亦光立,后稍带点应酬派,也放焰口。)常年功课,与打七同。有请打七者
2019-04-11 14:35类目:净土论著

题佛舍利偈

  如来无生灭,众生有罪福。福感佛出世,罪感佛入灭。佛虽示入灭,仍不捨众生。  故留诸舍利,作得度因缘。当知此舍利,即是佛生
2019-04-11 14:35类目:净土论著

灵岩新建弥勒殿奠基祝愿赞

  缅维地神,护法功深。弥勒楼阁重建新,愿输保护心。俾此法门,万古无灾屯。
2019-04-11 14:34类目:净土论著

张母王太夫人西归颂

  懿哉张母,宿有慧根。赋性贤善,慈和如春。  厚德载福,周济饥贫。子孙咸堪,咏吁嗟麟。
2019-04-11 14:34类目:净土论著

敬恕堂匾跋

  陶遗居士,相识有年。见其谦抑敬谨,知其所禀者远。兹令为书堂名,言先父惕甫公,修堂三楹,名敬恕。盖欲后世子孙,永作规绳。意欲
2019-04-11 14:34类目:净土论著

复周寿超居士书

  汝何不明道理,一至于此。目疾发生,不知忏悔宿生此生一切恶业,乃归之吃素。然则吃荤之人,便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶,若
2019-04-11 14:34类目:净土论著

复东舍西客书

  楞严有何不可研究,但须以净土为主。则一切经,皆发明净土利益之经也。楞严开首征心如此之难,则知末世众生,犹欲以禅了事者,其
2019-04-11 14:34类目:净土论著

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