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自知录
自知录 [明]莲池大师著 自知录序 予少时见《太微仙君功过格》而大悦,旋梓以施。已而出俗行脚,匍匐于参请。暨归,隐
2019-04-12 18:25
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西方发愿文白话解释
回向,实在也就是发愿。修行人的发愿,譬如走路的人,定走路的方向。走路人定了方向,走路才不会走错。修行人发了愿,修起来
2019-04-12 18:25
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往生集
世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之
2019-04-12 18:25
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怨天尤人者必看!
第八代净宗祖师莲池大师在莲池大师自知录上说:怨天尤人最损福,一次减3善。 当五祖讲到应无所住而生其心的时候,六祖恍
2019-04-12 18:25
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这三种人念佛不能往生
莲池大师说,或有人问:今天看见世间念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,这是为什么?这里有三个原因: 一、口虽念佛,
2019-04-12 18:24
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西方发愿文
莲池大师 作 稽首西方安乐国,接引众生大导师。 我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。 弟子某甲(众等),普为四恩三
2019-04-12 18:23
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莲池大师发愿文
稽首西方安乐国,接引众生大导师。 我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。 弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,
2019-04-12 18:23
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净土宗八祖-莲池大师简介
明莲池、佛慧、袾宏大师,莲宗八祖也。仁和沈氏子,年十七,补诸生,以学行称。闻邻人持佛名,无疾病而终,知念佛功德不可思议,即
2019-04-12 18:23
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莲池大师:西方净土发愿文
稽首西方安乐国, 接引众生大导师。 我今发愿愿往生, 惟愿慈悲哀摄受。 弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求
2019-04-12 18:22
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佛力不思议,火海化莲池,湖南醴陵大火观世音菩萨灵感一事
南无救苦救难观世音菩萨! 大慈大悲观世音菩萨之灵感事迹可谓无处不在,无人不知,无人不晓。若不是亲身经历,又有多少人能坚
2019-04-12 18:22
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净土宗祖师论专修
修习任何法门,都需要一门深入,以避免样样通样样松和眉毛胡子一起抓的弊病。故历代净土宗祖师都强调要专精修持净土,以避免
2019-04-12 18:20
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莲池大师答:《起信疏》云:不退有三。..而胜四教诸不退者?
问:《起信疏》云:不退有三。初则十信初心,未尝断惑,位非不退。但生彼国,无有退缘,是故不退。后之二种,方是断惑不退位人。此如天
2019-04-12 18:00
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莲池大师
莲池大师答:古人以“夏仍飞雪,冬积坚冰”..宜应别焉。
问:古人以夏仍飞雪,冬积坚冰,释清凉山。有人难云:若尔,应云清冷。故知凉之与冷,宜应别焉。莲池大师答:夏仍飞雪,冬积坚冰,不得云
2019-04-12 18:00
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莲池大师
莲池大师答:显教者,修多罗是也...华言为显?
问:显教者,修多罗是也。密教者,咒是也。何乃以梵语为密,华言为显?为以东方不测西竺之言为密耶?为以梵语在彼即密耶?若在彼即密者,
2019-04-12 17:59
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莲池大师
共命鸟,钞云:「今作人首者非。」而《山海经》..何以非之?
莲池大师答:不谓鸟类无人首也。但此共命,若果人首,《法华》诸经当有明注。而止言二首,不言二人首,焉可杜譔?况《山海经》曾无
2019-04-12 17:59
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莲池大师
文殊拣势至念佛,谓:「诸行是无常..云何获圆通?」何也?
莲池大师答:「玄叙」中明无念之念,「六方」中明逗机之广,已见大意。犹有未尽。今更论之。《楞严》谓因果势必相符。念佛是以
2019-04-12 17:59
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莲池大师
《金刚疏》云:舍卫亦名舍婆提..故立此名。今何故云“多贤人故”?
问:《金刚疏》云:舍卫亦名舍婆提,此以人为名。昔有兄弟二人,名舍婆提,故立此名。今何故云多贤人故?莲池大师答:彼疏云兄弟二仙。
2019-04-12 17:59
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莲池大师
前藏乘分摄中,言唯有二藏...而缘觉即摄入声闻藏中
问:前藏乘分摄中,言唯有二藏,一声闻藏,二菩萨藏,而缘觉即摄入声闻藏中。何故今阿难持缘觉藏耶?莲池大师答:二藏者,贤首、清凉依《
2019-04-12 17:59
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莲池大师
莲池大师答:经云:“转轮圣王百千种乐..何故云以少况多?
问:经云:转轮圣王百千种乐,不如忉利天一音之美。乃至他化天百千种乐,不如极乐树中一音之美。此中以多为能况,以少为所况,乃是以多
2019-04-12 17:59
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莲池大师
莲池大师答:亡僧全戒,先见佛者...有何不可?
问:亡僧全戒,先见佛者。此但心见,非是见心,以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身,善现见佛法身。此正见心,有何不可?莲池大师答:佛
2019-04-12 17:59
类目:
莲池大师
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