加入书院修学近三年，自己遇到过违缘，同班师兄遇到过违缘，所带班级的师兄也遇到过违缘。对于这个常常被提到的词——“违缘”，我们应该如何看待？
《菩提道次第略论》关于六度的生起次第中说到：“若有不厌难行之忍，则逆缘少而能精进。”深入思维，为什么能这样呢？忍辱包括耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。若不能耐怨害忍，就会被自己的冤家或者家人伤害，身心疲累。修学外缘不具足的表现，可能是家人不支持自己学佛，或者自己烦恼炽盛，不能安心学佛。若不能安受苦忍，任何的天冷天热、刮风下雨、身体不适、家人生病、工作繁忙都可以成为自己不参加小组共修、班级共修的理由。若不能谛察法忍，则不能忍受自己原有知见与佛法正见之间的差异。当不能真正理解佛法正见，并通过观察修接受这种正见，然后在生活中运用自如时，就会觉得修学不得力，没有法喜。表现出来就是，参加共修没有受益，刚开始可能是旁听而不分享，然后可能索性不来了。
同样的情况，为什么有的师兄认为是违缘，而有的师兄就可以克服并继续修学呢？其关键在于，第一，是否清醒认识到自己的生命状态是充满过患的。在无尽的轮回中，我们如老象陷入泥潭，越挣扎越爬不出来。外在的世界危脆，内在的烦恼炽盛，不能直面这种危机，就会被世间的假相所迷惑。因为世间有的是各种浮华的表象，有的是轮回的伙伴。第二，是否深刻认识到只有佛法才能让自己从痛苦的轮回中究竟解脱，唯有依赖三宝，我们的生命才有出路。如果对这两点形成坚定不移的信解，所有违缘都可以成为修行的增上缘。
在此，分享自己在修学过程中遇到违缘是如何处理的。
当我遇到父母不理解时，我会将其当作检验自己慈悲善巧的对境，从缘起的角度，接纳他们的不理解，尽量不起情绪，真诚地沟通，给他们看导师的小册子，带他们参与书院的活动，让他们逐渐消除对佛教的误解。
遇到身体不适时，我会观察色身不代表我，疼痛也是因缘和合的。一方面休养身体，另一方面不要因此起烦恼，这时往往发现其实病痛没有那么可怕。同时坚持修学，因为修学带来的清净心与法喜，能在不知不觉中减轻很多病痛。
遇到工作繁忙，想清楚对生命最重要的其实是解脱，而事业、财富只具有暂时的意义。同时围绕修学安排工作，修学带来的智慧与专注让我的工作更高效、处理问题更圆融，做到工作修学两不误。
遇到孩子生病，作为母亲最容易焦虑。我告诉自己，不要在孩子身上贴上“我的”标签，孩子只是这一世与我有缘，我需要照顾他们，但修学佛法才能让我更有智慧、更具慈悲。我发现，修学让我非常冷静，不陷入情绪，此时往往能够敏锐地发现孩子的病因并找到最合适的治疗方法，让他们尽快痊愈。
遇到刮风下雨、酷暑严寒，观想佛法如明灯在黑暗中照亮我前进的路，如夏日的甘泉带给我清凉，如冬日的炉火带给我温暖。所以，无论自然环境多么恶劣，也不会动摇我参加共修的心。
遇到修学没有法喜、产生疲厌时，我会反思自己的修学态度和修学方法哪里出了问题，继续坚持参加共修。辅导员的引导和同修们的分享常常带给我启发，让我从不良状态中尽快走出来……
面对种种违缘的考验，因为对佛法的坚定信心和强烈渴求，它们始终没有让我动摇。所以，加入书院以来，我几乎很少缺席小组共修和班级共修，而这种坚持带来的益处是对自己的生命状态看得越来越清楚，对如何解脱越来越明确，对三宝的依止之心越来越坚定，生活中的烦恼越来越少，喜悦越来越多，心越来越清净。
在书院八年的修学中，我们会遇到种种考验、种种违缘，要以正确的态度面对它们，以有效的方法对治它们。忍辱是对治违缘的利器——让我们用起来，跟违缘说拜拜！
