如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造业了，既然菩萨一定要发真心，发菩提心，一切都要为众生，要忍辱、慈悲，要普度众生，没有私心，不能见死不救，要断恶修善，对我们有恩的，最重要父母。
再来，就是出家师父，三宝，不能有一点点不尊敬或伤害，甚至不好的行为。各位现生，可能没有造七逆罪，能够得到菩萨戒法，但是往昔无量生死以来，可能都造了无量的恶业，自己不知道，所以很多痛苦，业障现前“我这辈子没做坏事”，但是，生命有轮回，所以各位要不断不断的忏悔，为自己，将来还不断不断的忏悔为众生。只要有一个众生在受苦，都是我们的责任、业报。
“现当一心，至诚忏悔。”那么，要忏悔以前，各位要好好的想一下，到底自己有什么问题，到底自己造了什么业。堕胎、钓鱼、吃肉，脾气不好，家庭关系不好，乃至智慧不够，能力不够，没办法度众生，骗过人，骂过人，你要一直想，所以佛已经成佛广度众生，我们还烦烦恼恼，凡夫一个，做不了大事。
自己要非常虔诚的忏悔，甚至现世中你想得到的，甚至过去世你没想到的，但是所有你可能杀过皇帝，你可能杀过动物，你也可能杀过父母，所以你要这样虔诚的忏悔，忏悔的意义重点不在你过去有没有做过，重点在你未来绝对不再做。我可能透过皇帝的黄金而斩头的，但是我已经忏悔，我发愿尽未来际被斩头也不会去做这个事情，不会对父母大小声，不会去搞邪淫等等。忏悔的意义在这个，你绝对不会再犯了，然后这样才能够受戒。
每天自我反省，检讨身、口、意，起心动念，这个叫修行人，自己觉得自己对，我好像没错，那就不叫修行人，所以修行是在找缺点，缺点没有了就叫证得空性了，智慧圆满了。优点圆满了，才叫慈悲圆满了，什么样的生命、众生，你都可以帮助，而且可以做的了，才叫福德圆满。
今天人家要一千万才能够做一件善事，我们做不到，所以我们福德不圆满，所以两个都圆满了才能够成佛，就想说你要成佛，愿十方诸佛为我做证明，就像不动如来因地祈请十方诸佛现前为他做证明，我不动从今天乃至成佛不起瞋恚心，不起男女贪欲心，如有违背，堕无间地狱，愿我成佛名为不动，如果我成佛，愿我净土如何……，一切女人皆平安生产，一切小孩皆庄严漂亮，所有自杀、被堕胎者，听我名号得超度，愿我成佛，我的净土没有魔。
因为有因地的真实发愿才有果地的不可思议，各位了解，做一个菩萨，只管在因地发愿，你在因地发愿，你就成佛以后，念你的名字看到你的形象，对方的痛苦，对方的癌症，那个车祸可以消除，因为你只要因地真实这样去做，按照你的愿实践自然如此。你只要出现了，本来有个火灾，你因地发愿了，这个愿你真实做了，你只要一出现，火灾就不见了。
