我今年虽然已经八十六岁了，但精神饱满，面色红润，腰杆笔直，步履稳健，全然一副健康的样子。可是在十几年前还没有进入佛门时，却是另一番景象：走路不敢走快，上下公交车都感到困难，更不敢轻易上街，怕内急找不到洗手间。那时的我从头到脚、从内到外都是病，例如顽固性头痛，每三周左右发作一次，吃药可愈，但不能除根；荨麻疹几十年也治不好，西药只能镇静，令人昏昏欲睡，不敢常吃，外面起风，就躲在帐子里，然而还是照样犯病；支气管炎，每逢天气变化或换季节时便咳嗽；心脏病，有时半夜惊醒，心脏“咚咚咚”地大幅震荡，好像要跳出来似的；前列腺增生，一夜起床至少三四次，有时尿痛，每天吃花粉才能控制；肛门痒得攒心，越来越往纵深发展，百药罔效；脚跟痛得不能走路；还有多年的胃病……
自二〇〇三年开始，我在儿子的引导下念佛、学佛。最初只是想，退休无事，念佛肯定有益无损，没想到越念感觉越好，大约一两年时间，各种病在不知不觉中不药而愈，身体状况发生了逆转。例如过去晚上睡觉，必须在九点半之前上床，否则就会失眠，现在十一点上床都没问题，第二天早晨多睡会儿就补回来了；过去早上空腹绝不可以上菜市场，总感觉体力不支，现在完全可以，也无异常感觉；现在出门上下公交车如履平地，一个上午不进洗手间也没问题。这一切变化令人大喜过望，没想到念佛有这么大的功效。
通过学习我了解到，念佛法门修行分正行和助行，信愿念佛是正行，修诸善行回向往生是助行。我在念佛的同时，还辅以放生，以此来培养慈悲心，并回向净土。每月安排固定的放生金去放生，从不间断。从病痛中解脱后，我常常反思，既然学佛了，为什么还要继续加害众生，吃它们的肉，让它们痛苦呢？感觉仅仅放生是不够的，于是三餐中逐渐减少荤腥，多吃素菜，最后连鸡蛋、牛奶也不吃了，身体逐渐变得更好了。
能够遇到念佛法门，我感到无比荣幸。念佛法门胜易方便，诚如印光大师所说：“下手易而成功高，用力少而得效速。”无论何时何地，无论行住坐卧，都可以念佛。时时提起佛号，久而久之，心就会越来越清净。所谓“依报随着正报转”，正报是自己心的状态及身体，依报是外在环境山河大地等。凡夫众生都有强烈的我执，一切活动都是以“我”为中心，于是产生傲慢、自卑、嫉妒、怨恨、贪财、色、名、食、睡等种种烦恼，我们身上的很多病症都与这些烦恼有很大关系。释迦牟尼佛说，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。因妄想执着蒙蔽了我们的自性，所以我们本有的智慧德相显现不出来，显现出来的是种种烦恼，这就是凡夫的习性。念佛的作用是“托彼名号，显我自心”，以念佛显发自性光辉，微妙难思议。
进入佛门已经有十几年时间，我对念佛修行有一些粗浅的体会。一开始念佛信愿不足，甚至会产生一些怀疑，因而念佛也是泛泛悠悠。为了改变这种状况，我在念佛的同时，认真学习净土经典以及祖师的著作，如《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《印光法师文钞》等，深信“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”；深信念佛可以带业往生极乐世界；深刻认识娑婆世界的苦难，增强出离心。这样，信愿越来越真切，对这个世界的财、色、名、食、睡等欲望越来越淡，念佛也越来越相应。
学佛以后，我以更加积极的状态投入到生活当中。在与人的交往中，常让人生欢喜心，《大方广佛华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”在自己念佛修行的同时，注意观察时机，积极引导众生学佛，使众生都能得到佛法的真实利益。这是发菩提心的表现，既利益了众生，也增进了自己的修行。
有了佛力加持与自己的不断努力，我对念佛法门逐渐建立起决定的信心，不再左顾右盼。平日无诸杂事，只是一心念佛，无论遇到什么情况，总会提起佛号，时时沐浴在阿弥陀佛的慈悲光明里，身心安乐，这是多么大的幸事啊！
我是通过念佛愈病真正进入佛门的，深感念佛功德不可思议。但我知道，治病只是念佛过程中的副产品，只是世间福报，而念佛的真正目的是往生净土，圆满成佛。印光大师说：“又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等）。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”（《与陈锡周居士书》）大师又说：“佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。”（《一函遍复》）所以我们应当牢记，念佛不是为了求世间福报，而是求出世间的究竟圆满的解脱。把念佛及其他一切善行的功德统统回向往生净土，必定功不唐捐，得大安乐！
