有人问起：有没有办法让自己受人敬服、人见人爱呢？
额，这个问题的确是有点小难度，但是佛陀有妙招啊。
佛经中说，作为大菩萨，经常要调服众生，教化众生的，那有没有小妙招，可以帮助调服和化导众生呢？
有四种方法是有助于此的，一起来了解一下吧。
第一种办法是：常求利安众生。
这是什么意思呢？意思是说，要为大众谋福利。让别人信服，你总要让别人得到好处，别人才能相信你有能力吧？
如果你有能力为大家谋福利，大家觉得和你在一起学习，可以让自己的人生更美好，那你赶都赶不走他们啊。
让大家得到世法安乐利益之后，再进一步教导他们佛法，那就可谓是水到渠成了。
要不然，连吃都吃不饱，你如何说服别人呢？
第二种办法：自舍己乐。
什么叫自舍己乐呢？这可不是让你想着法子自虐啊。
而是说和大家一起同甘苦，没错，就是舍弃一个人的安乐，而和大家一起共甘苦。要不然，你在岸上，别人在水里，你让别人听你的，这画面真的不是太美好啊。
第三种办法：心和忍辱
这是什么意思呢？这是说，待人接物，要心平气和，对于别人无断横加给你的种种刁难都视作无物，不让坏情绪做你的主人。
有人就表示不理解了，受到不公平的待遇，第一时间不是应该怼回去吗？
是的，这是一般人的作法。
但是对于一个受人敬服、受人欢迎的人来说，他会考虑得更多，他会考虑到这件事情的前因后果，不会让情绪爆发，而让事情出现失控的局面。他会一笑置之，继续做自己应该做的事情，让事实来说话。当然，忍辱不是让你装鹌鹑，只是让你不要让怒火蒙蔽双眼，而是用智慧之眼看穿事情的关键所在，而找到更好的解决办法。
记得东汉时期，有位将军叫做冯异。虽然是他的功劳大得不得了，但是在征战的间隙中，战友们都聚在一起吹嘘自己的战功如何彪炳，甚至吵得脸红脖子粗时，冯异总是一个人默默地躲到大树下静静独坐。于是士兵们就给他起了一个“大树将军”的雅号。
虽然他如此低调，但是刘秀给他的评价却是：“将军之于国家，义则君臣，恩犹父子。”在那个时代而言，这评价不可谓不高了。
所以，心和忍辱，不会让你的光芒隐藏起来，而会让你得到更好的人缘。
第四种办法：除舍憍慢。
这是什么意思呢？意思是说：人不可无傲骨，但不可有傲气。
我们知道，如果把已知的知识比喻为一个圆，而圆外是未知世界的话，那么当我们所了解的知识越多，那我们所接触到的未知世界也就越多。
正所谓天外有天，人外有人。一念及此，还有什么值得傲慢的呢？
而且，一个人如果越傲慢的话，那愿意接触他的人就越少，他的亲和力也就越低。而如果一个人越是谦和有礼，那愿意和他接触的人就越多，他的人缘也就越好。
所以说，一个人的傲慢不会赢得别人的尊重，只会让人远离。
以上，就是佛经中所说的受人敬服、人见人爱的四种方法，大家了解了吗？希望对大家有所帮助。
