据说，怒相金刚力士曾向佛陀敬献过芥子。在佛陀时代，芥子是一种普通的家居食品。正如有关他的寓言所述，他让一位新近丧子的悲痛欲绝的母亲向无人故去的家庭要一些芥子，每户都有芥子，但无人能免除丧子之苦。当她听到他们伤感的故事后，她自己的痛苦逐渐减轻。
种芥子是为了榨取食用和点灯用的油。芥子分为白芥子[1]和黑芥子[2]两种。在古印度，人们视芥子为具有神奇力量之物，有助于抵御一切障碍和命运的不祥逆转。佛陀在向希望孩子重生的母亲提出的忠告中解释了共同的信念。在举行护魔火祭仪式时，芥子是献给吠陀火神阿耆尼[3]的供品，此时，它用于断灭一切不祥之障。在印度教和佛教密宗教派中，芥子被视为令人感到恐怖的东西，在毁灭仪式上用于祛除以障魔化身的邪障。用密宗咒语为芥子加持，然后将其烧掉或抛撒以祛除恶鬼或愤怒精灵。控制幼童的精灵叫“红芥魔”[4]，可能指的是猩红热。芥子是主要“真言芥子”[5]之一，在金刚乘毁灭仪式上，它是对付有害精灵的礼器。这些武器可以做成“朵玛”[6]、嘎巴拉碗、刻有有毒生灵的图案（如蛇、蝎、蛙）的牛角或牦牛角的形状。在控制天气的藏族仪式上也使用芥子，此时，可以用它来召唤雷暴或阻止雷暴。
内贝斯基—沃杰科茨基[7]在其著作《西藏的鬼怪神灵》[8]一书中描述了一种叫做“周罗王磨盘”[9]的具有神力的武器，它就放在拉萨附近的卡多寺[10]里。这个武器是一个双面磨盘，磨盘的正面刻有十分灵验的咒语，是用来消灭政治怨敌首领的。担当此任的住持喇嘛要先抓住敌人的“生命索”[11]，把几粒白芥子捆在上面，然后将它们放在刻有独特咒语的磨盘下进行研磨。显然，这个过程极为危险，因为随意碰触磨盘的人不久就会身亡。
金刚手敬献的芥子象征着金刚部怙主不动如来[12]其行为就是摧毁一切仇恨、侵犯及有害影响。
注解：
[1] 藏文：yung-dkar，白芥子，十字花之物，可入药。
[2] 藏文：yung-nag，黑芥子，指油菜子。
[3] 梵文：agni，阿耆尼，婆罗门教火神。《梨俱吠陀》对他的颂歌仅次于因陀罗。
[4] 梵文：sarshaparuna，红芥魔，魔名。
[5] 藏文：thun，真言芥子，亦称“真言砂”，宗教徒诵咒加持后用以驱魔的芥子、砂粒等物。
[6] 藏文：gtor-ma，朵玛，由糌粑捏成用以供神施鬼的食品。每年举行送鬼仪式时，家家户户皆要把事先做好的朵玛抛到门外或大街上。人们认为这样做，会把影响一家人健康、幸福的妖魔鬼怪全部驱逐出去，从而保证在今后的生活中得到幸福和安乐。
[7] 原文：nebesky-wojkowitz，内贝斯基—沃杰科茨基（1923年~1959年），奥地利藏学家。1948年毕业于维也纳大学，获博士学位，留校任教，供职于该校人类学博物馆。1950年~1953年参加希腊和丹麦王子彼得组织的中亚考察队。在印度和锡金边界地带收集资料。对藏传佛教的护法神产生强烈的兴趣。1956年出版了《西藏的鬼怪神灵》。另有遗作《西藏的宗教舞蹈》。
[8] 原文：oracles and damons of tibet，《西藏的鬼怪神灵》，书名。
[9] 藏文：gshin-rie，阎罗王，亦称“死主”，所有死人的统治者。
[10] 藏文：kha-rdo，卡多寺，拉萨东北的一座寺院。
[11] 藏文：srog-snying，生命索，指生命命脉。
[12] 梵文：akshobya，不动如来，又称“阿宗佛”，住东方妙喜世界，如有人勤修六度，发愿生其国者，死后可以转世此地。密教认为，他是金刚界五智如来中住于东方者。其塑像常为坐形，左手握拳，右手持“梵函”。
