决定胜为什么还讲十善业道。这里有段经文，《佛说十善业道经》有一段经文，我给大家读诵。这是原经文啊！刚才不是讲到十善业嘛，十善业道，十种善法。释迦牟尼佛这样说【言善法者】什么是善法？在这里善法的意思就是【谓人天身，声闻菩提，独觉菩提，无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。】就是你想得人身，想得就是我们刚才列表的声闻的果报，缘觉的果报，或者是无上菩提，就是最终成佛的果报，皆依此法，以为根本，而得成就。所以称为善法。这就是十善业道的十善业，是一切成就的基础。所以刚才讲到增上生和决定胜。善法是增上生和决定胜的基础，决定胜就是小乘大乘，能够了脱的。刚才这是原经文。
还有一个，释迦牟尼佛说：譬如一切城邑聚落，‘城邑聚落’就是我们的城市村落，【譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住。】无轮你这个城市建在哪里，无论你这个村落建在哪里，都是依靠大地而安住的。【一切的药草，卉木，林橡】，就是地上生长的草药，果树等等，橡胶树的那个橡，指的是树木，【也依地而生长】。下面总结【此十善道，亦复如是。】这个十善道，我们今天讲的，也是这样。它是一切善法的基础，前提。后面是原经文【一切人天，依之而立。】得人身，得天人都是依十善业道法而为基础的。【一切声闻】就是二乘，小乘的声闻果报和缘觉果报。【诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。】把十善以大地做比喻，来说明十善业道是一切成就的基础。我们刚才讲到增上生了，增上生是人天的基础，那么第二条是决定胜。善法是增上生和决定胜的基础。
决定胜是什么？决定胜，分两段。一段是了脱，一段是成佛。了脱限于小乘法，成佛限于大乘法。刚才讲到了何因何果。就是这么分的。决定胜，（板书）我们从这拉下来，在这里看。这边有了空性的理念。刚才讲到了嘛，没有空性的证悟，不可能了脱，更不可能成佛。所以说空性的证悟贯穿整个佛教的出世间法的修证，小乘果报的初地，初果。小乘果报的初果一直到四果阿罗汉，都有证悟空性。缘觉菩萨的缘觉一直到，辟支佛果的就是二乘佛果的果报，都需要证悟空性。这是小乘的。大乘的般若蜜乘，六度万行的第六度，叫智慧度，这里的智慧度，这里的智慧是般若空性之智。这里的智慧实际上就是我们讲的那个本来面目。证的空性的大乘行者，才证初地菩萨，一直到成佛，究竟佛果，都有空性的证悟。所以，空性是佛教和其他外道的非常非常重要的标志。
——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》
