虞淳熙,字长孺,钱塘人。生而长卧不瞑。三岁,唱佛号不绝口。莲华宝树,现于室中,以告祖母。祖母曰,此西方瑞相也,因教之习定,遂时时垂目端坐。弟淳贞,字僧孺,少而相得。居母丧,共习天台止观。长而为里中师,教群儿习鼻观,以是忤主人,弗恤也。已中乡举。寻授徒毗山,与同社友诵梁皇忏,至次日,云光入楹,甘露沾壁,天雨金粟、玄黍、沈水香。方冬,万花尽吐。淳熙感其灵异,习定益坚,遂能前知。云栖宏公闻而呵之曰,虞生堕魔网矣。万历十一年,成进士。以父丧归,庐墓三年,受戒于宏公。居山,日以羹饭施诸獐兔,虎来辄叱去。服除,起职方司主事。顷之,复告归,上天目,坐高峰死关前,昼夜策厉。至三七日,倦甚,欲就枕,忽见高峰禅师斩其左臂,豁然有省,驰证云栖。宏公曰,凡寐而觉者,不巾栉,而复依衾枕,必复寐矣。迷而悟者,不庄严,而复亲秽浊,必复迷矣。火莲易萎,新篁易折,子自为计。毋以一隙之光,自阻进修之路。因劝令回向净土,以续前因。淳熙遂终身行之。或有不信念佛者,告之曰,自觉觉他,觉满曰佛,念佛者,念觉也,念念不常觉,而念念常迷,可乎。民止邦畿,鸟止丘隅,不止至善之地,而止不善之地,可乎。或问如何念佛。曰,提醒正念,相续不断而已。百千方便,只一知字。念念无量光,何不可入佛知见。学人修道,专求出离生死。念念无量寿,有何生死可出离。已而还官,迁主客司员外郎,改司勋。复乞归,与淳贞日游湖上。时宏公方坐南屏,演圆觉经,募钱赎万工池,立放生社。缁白数万,伽陀之音,震动川谷。一时清节之士,多与其会,实淳熙倡率之。遂复三潭放生池,筑堤架阁,纵诸鱼鸟。顷之,入南屏山,不出。淳贞亦隐灵鹫,老焉。(德园集附录)
