陶氏,名善,字庆余,一字琼楼,苏州长洲人,彭二林居士从子希洛之妻也。幼颖敏,通等韵之学。与妹仁,晨夕酬倡。性爱萧寂,遇佳山水,一往有遗世志,时见于诗。无何,妹得羸疾以没,遂辍诗,不复为。读大报恩经,感如来往昔苦行因缘,遂发大愿,愿证无生法忍。手书是经,及金刚、弥陀诸经,楷法端整。日诵西方佛名不辍。著惭愧吟数十首,多近里之言。既嫁,日与家人说苦空无常之法。晨兴,仍课净业。以次阅法华、楞严、华严诸大乘经,信解益利。其年秋,和二林居士闭关诗十首。一云,无相光中自有真,慈风披拂四时春。而今一著通消息,回向莲邦稽首频。二云,原来无实亦无虚,论道谈禅事也余。一句弥陀空自性,孰为是我孰为渠。三云,冰泮波塘水影定,照空万象慧光圆。须知行满功成后,鸟语花香也自然。四云,亭俯清流屋倚山,绿萝影里掩松关。闲来好认归家路,免得临时无处攀。五云,净域神游明似日,杖头何用夜然藜。漫论十万八千路,楼阁虚空更在西。六云,行树何殊七宝林,枝头也得听灵禽。自然说法东风里,演出百千微妙音。七云,夙夜惺惺彻底看,几番生灭总无端。前村雪后梅花放,露出春光不可瞒。八云,九十风光易寂寥,燃灯朗照度春宵。烹茶非为清香味,适兴何妨饮一瓢。九云,此土结得莲华盟,八功德水莲华生。一心不乱超凡品,定向乐邦净处行。十云,勘破重关触处真,从今不入旧迷津。轮回六字无终始,流水行云总是春。入冬感疾,自知不起,时诵西方佛名。没之前,请母为别。已而曰,大和尚来,吾去矣。侍者曰,如老人何。曰,西方好,吾他日,当迓老人去也,遂瞑。时为乾隆四十五年正月廿三日,年二十五。四十九年春,有西方大士降于玉坛,为诸弟子宣扬净土法门。一日,二林居士往造焉,问异时师友所生诸处。大士一一答之,某生兜率,某归福报。其生净土者四人,香山老人(名实定)、旅亭(名际会)、誓愿(名佛安)三师,沈居士敬孚(名炳)也。(以上四人,详圣贤录初编。)最后问及陶氏。大士曰,陶氏已生西方边地矣。未几,陶氏至,题诗曰,雨歇闲阶芳草多,五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹,一任熏风送客过。因语众曰,子等归向极乐,全要打得一副金铁心肠。外不为六尘所染,内不为七情所锢,污泥中便有莲华出现也。一句佛号,便有一光。千句佛号,便有千光。光自内生,非从外得,以无相故。阿弥陀佛,在尔诸人面门,随处出现。才有丝毫隔碍,此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照,方发得不退念头。念佛声要心心悲切,方发得无上愿力。心声互融,光明四彻,无处不是佛,无时不念佛,方为得手。佛号无量,要知智慧无量,神通无量,慈悲无量,摄受无量。苟不发无量心,安能亲见本师顶相。悲哉众生,欲念未除,道根日坏,佛之视尔,将何以堪,快快念佛去也。逾月,二林居士复往,致札陶氏曰,闻卿得生净土,不负生平志愿,大善。但罗台山,朱仲君,清斋宏誓,甚为希有,尚羁福报。而卿戒品未全,功夫未熟,乃能直往无碍,此何故也。其往生时光景,既生后如何享用,如何进修,亦已见佛否,已登不退地否,试一一言之。俾闻者起钦慕心,起精进心,斯亦度人之本愿也。其日大士降,报云,前月予适从西方边地行化而来,故陶氏亦得随到,今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力,虽不及台山辈。然临终正念,远胜台山,故感观音接引。终时见金莲华现前,即觉身变男子。已到西方七宝世界,衣食自然。虽不能见佛,每日诸大菩萨说法二会。精进者渐登九品,懈怠者寿五百岁。娑婆百年,边地一日。陶氏自往生以来,颇精进。将来可得上品下生,其时尚须娑婆二千年耳。大士者,号寂根,无量寿、维摩诘诸经,皆尝与法会。其证果久如,未能详也。(善女人传,琼楼吟稿,西方公据书证。)
