[明]莲池大师 撰
普劝为人必修净土
天如《净土或问》云:“今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。”其言痛切如此,犹有未信者。因为考据,以证不妄。
△《观佛三昧经》,文殊菩萨偈云:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹。”
△《华严·行愿品》,普贤菩萨偈云:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”
△《起信论》,马鸣菩萨示最胜方便,谓:“专意念佛,即得往生,终无有退。”
△《楞伽经》,佛告大慧:“大名德比丘,厥号为龙树,得初欢喜地,往生安乐国。”
以上略举四大菩萨。其余菩萨修净土者,不可胜纪。
△庐山远法师,悟摩诃般若深旨,号“东方护法菩萨”。而六时念佛,三睹圣像,往生净土。
△天台智者大师,妙悟《法华》。一家教观,万代宗祖。而生即面西,辩十种疑,疏《十六观》,极谈净土。
△百丈大师,马祖传道嫡子,天下丛林共宗。而祈祷病僧、化送亡僧,悉归净土。
△清凉国师,绍华严祖位,称文殊后身。而指示弥陀,即卢舍那。亦疏《观经》,宏扬净土。
△永明寿禅师,得无碍辩才,柱石宗门。而作《四料简》,偏赞西方。上上品生,敬及冥府。
△死心新禅师,继席黄龙,宗风大振。而切意净业,著《劝念佛文》,令人发哀起信。
△真歇了禅师,嗣丹霞淳公。洞下一宗,至师大显。而卓庵补陀,专意西方,有《净土集》行世。
△慈受深禅师,大悟倩女因缘,一偈融通五教。而谓:“修行捷径,无越净邦。”建西方道场,苦口劝众。
△圆照本禅师,道续天衣,宗宏雪窦。法雷振地,师表两朝。而净业兼修,标名上品。
△中峰本禅师,得法高峰老人,学者仰如山斗。而云:“禅者净土之禅,净土者禅之净土。”有《怀净土诗》百首,劝人念佛。
以上略举十大尊宿。其余尊宿及法师、律师修净土者,不可胜纪。
△《阿弥陀经》
△《大无量寿经》
△《十六观经》
△《鼓音王经》
△天亲《往生论》
以上略举专说净土经论。其余经论带说净土者,不可胜纪。
△道安《往生论》
△怀感《群疑论》
△慈恩《通赞》
△海东《弥陀疏》
△四明《妙宗钞》
△慈云《忏愿仪》
△草堂《宝王论》
△孤山《刊正记》、《西资钞》
△大智《观经疏》
△优昙《莲宗宝鉴》
△石芝《乐邦文类》
△天如《净土或问》
△大佑《净土指归》
△镜、道二师《念佛镜》
△道衍《善人咏》
△西斋《净土诗》
以上略举最显数家。其余赞扬净土者,不可胜纪。
愿一一考其人,阅其言,思其义,断疑决志,幸甚幸甚!
劝修净土代言
袾宏下劣凡夫,安分守愚。平生所务,唯是“南无阿弥陀佛”六字。今老矣,倘有问者,必以此答。犹恐无征,涉于臆见。况复衰病,艰于语言。谨将佛菩萨所说经论,及古今诸大知识、大居士等种种著述,题名开后。幸随所见,详阅而深玩焉。可信与否,唯高明裁之。
△佛菩萨所说经论:
《佛说阿弥陀经》一卷
《佛说无量寿经》一卷
《佛说观无量寿佛经》一卷
《佛说鼓音王经》一卷
天亲菩萨《往生论》一卷
马鸣菩萨《起信论》一卷
△诸大知识、诸大居士著述:
智者大师《观经疏》一卷、四明《妙宗钞》三卷
智者大师《十疑论》一卷
元晓法师《弥陀经疏》一卷
大佑法师《弥陀略解》一卷
永明《万善同归集》三卷
慈云忏主《净土忏愿仪》一卷、《决疑行愿门》一卷
天如则禅师《净土或问》一卷
大佑《净土指归》十卷
智彻《净土玄门据要》一卷
优昙法师《莲宗宝鉴》二卷
镜、道二师《念佛镜》一卷
道衍《净土善人咏》一卷
四明石芝沙门宗晓《乐邦文类》六卷
龙舒《净土文》一卷
以上经论、著述,见存流通。
△名存书不存:
道安法师《往生论》六卷
怀感法师《群疑论》七卷
道绰禅师《安乐集》三卷
慈愍三藏《慈悲集》三卷
慈恩法师《弥陀经通赞》一卷
清凉国师《观经疏》一卷
草堂飞锡法师《宝王论》一卷、《弥陀经疏》一卷
孤山《观经疏刊正记》四卷
灵芝律师《经疏》一卷
宗坦法师《观经甘露疏》四卷
无功居士《净土自信录》
王侍郎《净土决疑集》三卷
以上虽不存,倘偶得之,故开。
△鄙见请益四种附:
《弥陀经疏钞》四卷
《净土疑辩》一篇
《净土发愿文》
《往生集》一卷
佛示念佛十种功德
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天大力神将,并诸眷属,隐形守护。
二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害,一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻枷、横死、枉死悉皆不受。
六、先所作罪,皆悉消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、供养、礼拜,犹如敬佛。
十、命终之时,心无怖畏,正念现前。得见阿弥陀佛,并诸菩萨圣众,手持金台,接引往生西方净土。尽未来际,受胜妙乐。
