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禅定和瑜伽的冥想是一回事吗
1、禅定和瑜伽的冥想是一回事吗
禅定和瑜伽的冥想不是一回事。冥想必须要有一个冥想对象。而禅定中的观想只是禅定的初级阶段,当进行到高级阶段时,禅定是没有一个具体的观想对象的。
2、禅定和瑜伽的冥想的主要区别
冥想是需要一个具体的冥想对象。如时下中国瑜伽界里流行的一种冥想——观香法。少林寺里的武僧们也时常练习这种观香法来提高注意力,其方法和时下瑜伽界里讲授的观香法一样。而禅定则不同,禅定要求修行者和观想的对象一定要高度地融合为一。观想者就是被观想的对象,或反过来说,被观想对像就是观想者。冥想只能给修学者带来粗浅的宁静和放松,而禅定带给修学者的是身心深度的革命和飞跃,是生命全面的觉醒和解脱。故冥想只是正式禅定的准备阶段或初级阶段。
3、禅定和瑜伽的冥想的相同之处
冥想和禅定都是指对心的控制的方法以及在过程中表现的状态,是对梵文“Dhyana”的不同翻译,只是我们对禅定的认识是由佛教而来,是历史传承下来的固定称谓,而对冥想的认识则由瑜伽而来,所以很会去比较和区别这两者。
禅定的先决条件有哪些
1、要忏除业障。业障重的人常一修禅定,就为魔所乘,或为魔所缠,以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说,最糟糕的是,常会为魔所用,而坏他人修法。如是,自坏坏他,修行就一团糟了。我们放眼望去,当今之世,这种在修行中自坏坏他的事,所在多有。
2、修习禅定者须持戒。经上说:佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定,群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒,即身心不得清净;身心不清净,极易为魔所扰。因为魔属染法,行者若自不持清净戒,则与染法相应;与染法相应故,即为魔之内应,魔即得其便。
3、修佛定者,须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理,必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门,必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门,切不可冒然修习禅定。当然,如果你只是一个星期中偶而静坐一到两次,每次单盘坐个二十到三十分钟,那倒不妨事。
冥想的状态有哪些
1、愚昧无知是最糟糕的状态,这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。
2、激情状态优于愚昧无知状态,但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。
3、而善良状态比其他状态更纯洁,光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧,但是他们却受到幸福这一概念的制约。
4、处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之,虽然他的欲念,要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些,但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心,从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时,这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动,他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。因此,他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时,他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱,而在今生也能享受甘露。
