李惠薪
题目中的两句话并没有任何关联，这其中包含着两个真实的故事。两件事相隔42年。
“救救我……”是一位年近九旬的老太太在临终20多天里，嘴里始终声嘶力竭呼喊着的一句话。
老人患脑血管后遗症造成肢体偏瘫，已发生过多次脑血管病变，不仅行动不便，还有老年性痴呆。家里虽有儿女、保姆照看，谁料夜间老人竟从床上掉下来，右侧股骨干开放性骨折，断了的骨头碴儿，已露在了薄薄的皮肤外边。
还算幸运，她家就住在京城内，儿女们将她送到附近的大医院，而且是以骨科专业著称。医生却以患者年迈且身体条件差、不能手术为由，拒之于医院门外。10多天里，老人曾被三次送到这所大医院，家属再三表示，服从医院的一切治疗手段，如果出现意外，愿意承担一切风险，但三次均被拒绝了。
诚然，当下医患关系十分“险恶”，但也不可否认，人心都是肉长的，人们都知道医生不是神仙，不可能所有的病都能手到病除，化险为夷。但医生是否也可以换位思考，对于一个陷入痛苦深渊、孤立无助的九旬老人坚决地说“不”，这与见死不救有什么区别？请问，“医者仁术”又该怎样体现呢？
美国老年病学会于1996年曾制订临终关怀的八大要素，其中第一条就是：减轻病人肉体和精神症状的痛苦，以达到让患者高质量、有尊严地离去。请扪心自问：医生，你做到了吗？
另一件事发生在1969年。当时甘肃的白龙江畔正在开凿山石，大兴水利。炸药装好，引爆的指令已经发出。一个工人撤退迟了，被翻滚下来的一颗巨石砸倒了，顿时躺在滩地上抱着伤腿痛哭起来。工地上，崩碎的山石的硝烟尚未退尽，空气中弥漫着一股呛鼻子的土腥味儿。人们都处于惊愣之中，只见一个清瘦、身材颀长的工人，疾步向事故现场冲了过去，还一边大声喊：“我来！”
他迅速地撕开患者伤腿的裤脚管，只见不仅大腿已是血肉模糊，还隐约看到露在皮肤外的骨头碴子。他毫不犹豫地将自己的衣服撕成长条，将伤者的大腿根儿紧紧捆绑起来。然后，他叮嘱渐渐围拢过来的工人们说：“大腿断了，千万不要动伤腿，等着我！”
他扭身向山坡跑去，不一会儿气喘吁吁地带回来几根折断了的树杈，又蹲在患者身旁，将树杈固定在伤腿的两边，支撑着砸断的大腿骨。搬运伤员时，他一直小心翼翼地捧扶着骨折的伤腿，一直到县医院。
手术进行得很顺利，医生再三称赞护送伤员的工人们：“你们在工地上的处理十分及时、正确……为手术成功提供了保证！”
这位在事故现场挺身而出的“工人”，是北大医院的外科医生、共产党员王文治。当时他被戴上“现行反革命”帽子，发配到大西北改造。
事后有人问他：“为什么在那种场合下，你要冲在众人的前边？”
他毫不犹豫地说：“因为我是医生！”
“医乃仁术”的信条在他的头脑中根深蒂固，解除患者的疾苦是他义不容辞的责任。在工伤事故发生的刹那间，他将有可能发生的不利于自己的一切情况抛到了脑后。“我当时脑子里唯一的想法，是要保住他的腿。他太年轻了！”他认真地回忆说。
要知道在十年浩劫时期，稍有闪失，特别是他特殊的政治身份，完全有可能给他罪上加罪。他却视工人的腿比自己的生命还重要！事隔42年，和今天对比，让我又感动又揪心！
