《斗数骨髓赋注解》里有这样的句子：命好、身好、限好，到老荣昌。假如命及身，两者皆坐永生、帝旺之乡，而身命二宫又得吉星庙旺同守，且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集，各宫三方四正无煞冲破，再加运限吉祥，定主一生谋为每多顺遂。
永生十二神分别是：永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
大家晓得，世界是由阴阳五行组成的，它们之间的关系是"对立同一辩证的关系"：他们相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗入渗出、相互包含、相互扶补、相互制约，相互作用、并在一定条件下可以互相转化。他们之间的这一个辩证的关系（"对立同一"），就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无穷循环，有规律地运动，才能使人类在这地球上，生生不息地生存下来。
物质世界=气=阴+阳=五行（阴阳两性）=木+火+土+金+水（阴阳两性）
五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行（阴阳两性）=人生（阴阳两性）
这里的"气"不是空气也不是八字之中流通的气，而是一种规律，一种无形的精微的物质比如原子。古时侯人仰观天文，俯侧地理，他们以为天与人体是同一的。人禀天地之气而生，天是个大天，人是个小天。《紫微斗数》是研究人与宇宙之间的平衡体系，天、地、人、事、物合一，大家成为"天人合一"。
《紫微斗数》用十二个宫，代表一个人的生老病死，及一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是种运动规律。五行寄生于十二个宫，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
永生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新创新，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。
沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等灾厄。 冠带：喻人从幼年逐渐长大，衣冠楚楚。运行冠带虽较平常，但总的方向想好的发展。 临官：喻人成年后就业有了工作职位。运行临冠，主心情愉快，兴旺发达，有功名利禄。 帝旺：在最强的盛兴旺之时。运行帝旺，主人精神抖擞，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。 衰：喻人处在朽迈气败之地。运行衰地，多主消沉。 病：喻人身体不适有病，阴阳失调。运行病地，多主病灾，运气不佳。 死：喻人之死亡，万物之毁灭。运行死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。 墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。运行墓地，多有钱财积蓄。 绝：喻人气绝而无生机，如同万物未有其向。运行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。 胎：喻人之受胎，万物萌芽。运行胎地，虽较荏弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。 养：喻人或万物在自然中形成之象。运行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。这永生十二神，跟人一生的命运紧密相连。人的命运跟环境、思想、意志、行为等因素有密切的关系，并非单从命运就可以决定一切的。其生长的人文环境或其他因素也是很重要的。命运是先天安排的自然潜力；社会环境则是后天支配人生的压力；而大家的思想意志和行为则是先天和后天支配而产生的现象。同年同月同日同时出生的人，他们的命运都不同，由于所生长的环境不同，所以造就出的人也就不同。立命可知贵贱，安身便晓根基。命好，身好、运好，到老昌荣！命就似乎是先天的你，身就似乎是后天的你，还要看运。假如命身做永生，帝旺之乡，本宫又得吉星廟旺，及大小二限相遇相生，所会为吉星吉曜，那主一世荣华富贵，光宗耀祖，正寝善终，那才算是大富大贵的好命，但这样的命又有几个呢？
人的三大商一是智商，二是情商，三是逆商，这三大商可以主宰人的一生命运和兴衰。本人以为大家要信命，由于人由生命所运，天意所定。大家也要信运命，人可运你的生命，人力所为。命运是可以改变的，晓得趋吉避凶，扬善抑恶，这才是是大家学习命理的真正宗旨！而最根本改变命运之人，就是你自己！
