作者：李守力
《周易》蒙：亨。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译文：蒙卦象征蒙昧：亨通。初次占卜可以告诉他，对同一问题再三地占卜，那是对神灵的亵渎，就不再回答。利于大众，守持正道。
这是文王周易对占卜的态度。在古时侯，戎行出征之前，首先由筮官通过听军号占卜，国王也已经有了天文星家的忠告。故初筮已经完成，就不可再进行占卜。这时军事家必须用理性和务实的态度来应付作战，古时侯的军事家几乎都是易经大师，姜子牙是一个鲜明的例子。昔武王伐纣，一切都预备好了，武王用龟卜卦。卦象显示不吉祥，同时狂风雨骤然而起，群臣都恐慌不安。只有姜太公不信，把龟板烧了，以为己方军威大张，伐纣是正义事业，朽骨岂可为凭，竟把纣灭了。
事后武王恍然大悟，国家是商朝，我方是诸侯，天象大凶，乃国家之恶兆，诸侯革命成功之吉兆。
目前非常多人对易经和周易的区别不清楚，对象数和义理的区别不清楚，对易经卜筮法和推算法的区别不清楚。所以才有对“会易者不占”的误会。易经的卜筮法属于准宗教法，是人与灵界沟通的预测方法，卜筮的主持称为巫。你看，筮，是一个巫拿着竹签在占卜。卜筮法非常多种：龟甲烧卜、周易大衍法、京房易、六爻纳甲、梅花易数、扑克占卜、抽帖、奇门占卜、六壬、金口诀等都是。
易经的推算法属于准科学法，是古时侯的天文地理代数学。这门学科是理性的，是数学统计学，与宗教神灵无关。天文星占、地理堪舆、四柱命理、相法、奇门推演（不是奇门占卜）、太乙数、五运六气等都是易经推算法。
所说“不可取于鬼神”，“善易者不卜”，指的是不可频繁地与灵界沟通，俗话说：“请神容易送神难”，长期搞卜筮法术的人会沾染邪气，假如心胸狭隘，有走火入魔（精神分裂）的可能。
鬼神，一般是比人层次低等的生命形式，他们没有智慧，甚至是贪婪的灵魂，给他们上供烧香以企求升官发财，无异于贿赂贪官，不仅没有功德，反而造无量罪业。所以迷信鬼神之术要不得，它会使人的生命能量信息跌落。
佛教界施供鬼神，是为了救济鬼神，超度鬼神，并非求鬼神回报什么。佛教的烧香是表法的，是为了提醒修行，燃烧自己，奉献众生。只有奉献才能有获得，奉献即是获得。这样才会使人的生命能量信息跃迁。
当然，卜筮也不是没有可取之处。只要心正，心诚，就可以占卜。无事不占，无疑不占，诚心占卜，会沟通高级的能量信息。对同一件事，第一次诚心占卜时是太极状态，信息沟通量是一，所以能得出正确的预测。假如再一次占卜，则是两仪状态，信息沟通量是二分之一，正确率只有50%。第三次占卜是四象状态，沟通量是四分之一，正确率只有25%了。这就是能息跌落的原理。
假如心邪不端，即使是第一次占卜，也没有正确率可言，所说：“易为君子谋，不为小人谋”。
