不较横逆 安守贫穷
[原文]
颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方;
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
[译文]
颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是圣贤之士在遇到蛮横不讲理之人时的应付之道。子贡不去谄媚富有者，子思则依然弹琴自娱，这是圣贤之士面对贫困，在贫困时仍然能保持操守的方法。
[评说]
在先圣先哲和有修养的人眼中，怒骂是养性的队梯，恶缘逆境是修身的好机会。贫穷却能怡然自得，必要有“贫贱不能移”的气节，也得有“斯是陋室，唯我德馨”的乐观精神。
不较横逆 安守贫穷
[原文]
颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方;
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
[译文]
颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是圣贤之士在遇到蛮横不讲理之人时的应付之道。子贡不去谄媚富有者，子思则依然弹琴自娱，这是圣贤之士面对贫困，在贫困时仍然能保持操守的方法。
[评说]
在先圣先哲和有修养的人眼中，怒骂是养性的队梯，恶缘逆境是修身的好机会。贫穷却能怡然自得，必要有“贫贱不能移”的气节，也得有“斯是陋室，唯我德馨”的乐观精神。
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