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话说天津味：歪脖蜡
八竿子打不着的亲戚，歪脖蜡。旧日大家庭，近亲远亲，数不清，沾不着边儿的“亲戚”，天津人称做“歪脖蜡”。
何以就说是“歪脖蜡”呢?无案可查，无据可考，非规范词语，很难找到依据。倒是在《儿女英雄传》里，发现了一个近似词，可能就是歪脖蜡一词的由来，《儿女英雄传》三十二回，敬老爷要看戏，戏子们跑得不见了，“可怜我见他那几个跟班的跑了倒有五七个，一个也没叫了来，最后从下场门儿里钻出来个歪不楞大脑袋小旦来，一手纯泥的猴指甲，到那间楼上来。”这里的“歪不楞”，是说“这个大脑袋小旦”不是戏班的正角，如今都跑了，也就只能将他抓来了。俗语中有“歪不横楞”一说，一件东西没有放好，“歪不横楞”地东倒西歪，演进到“歪不楞”，不再只指物件，一个人在一个特定环境中不属于正统成员，俗语中就说是歪不楞。天津话发音响亮，歪不楞，听起来不够嘎巴脆，约定俗成，就说成是“歪脖蜡”了。
不追究渊源，只就字面解释，歪脖蜡，应该就是没有铸成形状的蜡烛，歪歪扭扭，正脖蜡有时候还点不着呢，歪脖蜡，就更不好点了。天津老奶奶，喜爱孙子，明明是宝贝疙瘩，偏偏向人说，“唉呀，这个小歪脖蜡呀，可磨死我了。”有一点，要记住，她说小孙子是歪脖蜡可以，你可别顺着她说，你也说：“就你们家这个小歪脖蜡呀!”她准和你翻呲。千万千万。
话说天津味：皱巴
“皱巴”一说，早已不再只指衣服上的皱纹，用于生活中，“皱巴”是一种现象，是对某些人的性格评判，略有贬意。
一个人不和群，和大家不能亲善相处，说个时髦词汇，缺乏亲和力，皱巴。一件事情求到他的头上，本来不费吹灰之力，就是这也不行，那也不行，“皱巴”呀，是大家对他的批评。皱巴不同于磨擦，他也不和你吵架，他也不跟你做对，更没有任何纠葛，没怨没恨，就是不顺畅，皱皱巴巴。孩子皱巴，老人也有皱巴，早晨送孩子去学校，路上总看见有的孩子跟妈妈皱巴，他也没病，也是顶级早点，该买的时髦东西也买了，零花钱也带够了，瓶装矿泉水也带上了，还有名片、手机，绝对新时代的幸福儿童，还是不痛快，皱皱巴巴地领着妈妈的手，一脸的不高兴，怎么也哄不好。最后妈妈火了：“你这是皱巴嘛呀?”反正就是不高兴。
人老了，心理变化，就有人变得皱巴，心里总想着将儿女拉扯大了，一辈子不容易，一天到晚不高兴。常听见马路上小俩口唠叨，“他皱巴嘛?我这儿媳妇，找去吧，还要怎么侍候?”儿媳妇埋怨婆婆皱巴，婆婆也埋怨儿媳妇皱巴，早晨公园里婆婆们一起也是唠叨，“她皱巴嘛?下班回来饭也烧好了，孩子早早地接回来了，衣服也洗了，屋子也打扫干净了，耷拉个‘损’脸子，你皱巴嘛?”皱巴，自然没有理由，有理由，就不皱巴了。
话说天津味：挣崴
看见过打架的吧?拳脚相加，身强力壮的一方将瘦小枯干的一方按在下边，失败的一方还不甘示弱，使出全力反抗，得胜的一方厉声骂道：“你还挣崴?”那意思明明是说，不服输，没有你的便宜。
天津俗语“挣崴”(zhèng wei)，就是“挣扎”的意思，也不一定就是打架，婴儿不听话，妈妈抱着他，他还在妈妈怀里“挣崴”，妈妈疼爱孩子，把只奶嘴塞在孩子嘴里，不“挣崴”了。前几天在马路上，就听见两个人说话，一个中年人问另一个中年人：“买卖行吗?”那个被问的中年人立即回答说：“这不天天还在挣崴着了吗?”这里的“挣崴”就不是捣乱的意思了。我想那个天天“挣崴”的中年人，一定是生意上不甚得意，似是眼看着已经不行了，可是还没有更好的生意好做，怎么办?只能是“挣崴”了。“挣崴”好了，起死回生，“挣崴”不好，关门大吉，再想别的办法去了。
天津人为什么把“挣扎”二字说成“挣崴”?语言习惯。天津人齿音重，“挣扎”二字都是卷舌音，天津人说着费劲，说成“挣崴”，上口了，少了一点酸劲儿。也许还有一层原因，天津卫水产丰富，鲜活的大拐子，剥鳞剖腹，下到锅里，还欢蹦乱跳，天津人说：“你瞧，还挣崴呢。”听着就和善。说鲤鱼在锅里“挣扎”，太残酷，自然也就于心不忍了。“挣崴”一说最通俗的解释应该是垂死挣扎，明明已经没有指望了，做最后的努力，天津人就说是“挣崴”，而且只是指负面行为。旧日有一个口号说“小车不倒只管推”，那不是“挣崴”，那是高尚境界。
话说天津味：拔闯(chuàng)
天津卫，八方居民杂处，每时每刻都少不了民间纠纷，马路上两个人吵架，邻里间两户人家闹矛盾，和善的人，大事化小，小事化无，但也有人自称不是省油的灯，不省油怎么办?扩大事态，制造紧张空气，没完没了。当然，只是一方不肯省油，事态也不会闹得太大，怕就怕双方都不省油。
拔闯，就是一些人为身单力薄的朋友壮威，一个人惹下了事，人家不依不绕，自己还
不甘示弱，于是找一帮哥们儿出来，给自己拔闯，想从精神上把对方压倒，灭对手的威风，壮自己的志气。
老天津卫，码头上争地盘，动不动地就要请出人来给自己拔闯，当然，拔闯只是拔闯，给你拔闯的人绝对不会为你卖命，真到了白刀子进去、红刀子出来的时候，还得你自己上阵，惹出祸来，还得你自己抵偿。当然，也有替人拔闯吃了亏的，老天津卫，河霸打群架，动不动地就拉出一伙人来，乱哄哄地打得天昏地暗。其实交手的双方，谁和谁都没有仇恨，就是互不让步。自然也不会白“拔闯”，有人出钱为你治伤，多少还有你一点“好处”。
“拔闯”是江湖黑话，也是江湖上的无赖行为，有人在前面闹事，有人出来拔闯，还有人在背后当戳儿，算是一套“活”。所以，拔闯是黑社会一种寻衅手段，老百姓对于拔闯一举，深恶痛绝。
话说天津味：大尾(yǐ)巴鹰
民间歇后语说：“麻雀落在拖布上——愣充大尾巴鹰。”天津人说得更不客气，屁股后边夹扫帚，愣充大尾巴鹰。
大尾巴鹰是一种什么“鹰”，鹰的尾巴并不大，鹰的尾巴大了，就飞不动了，所以，鹰只有勇，而没有神，除了带钩的喙和锋利的爪之外，没有吓人的地方。如果是大尾巴鹰呢?那就不一般了，虽然飞不起来，更不能上天捕捉食物，但神态有了，派儿足了，上得了高
台面，自然也就吓人了。
为什么要充大尾巴鹰?就说吃饭，明明口袋里没有钱，进了饭店也要闹着请客，看见别人吃鸡鸭鱼肉，自己也不能吃白菜豆腐。话剧《茶馆》，本本份份的常四爷对在茶馆里充大尾巴鹰的刘麻子说：“咱们一个人身上有多少洋玩艺儿呀，老刘，就着你说吧，洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂……”刘麻子当即就回答说：“洋东西可是真漂亮呀!我若是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀?”于是，刘麻子为了混事，为了买卖人口，就必得一身洋货在茶馆里充大尾巴鹰。
大尾巴鹰，变成时代词汇，就是个人形象，再时髦的说法，“包装”，或者叫“扮酷”。某某巨星包装上市，怎么个包装法?老年间，就是充大尾巴鹰。再至于“扮酷”，本来没有这么“酷”，一定要扮出“酷”来，这不明明就是充大尾巴鹰吗?
话说天津味：老鼻子&海了去了
“老鼻子”，是一个数字概念，一个地方，一种什么东西多得没法儿数，“老鼻子”了，表示已经是多得没法儿再多了。
譬如天津人认为是稀罕物件的玉石，爱说——“到了新疆北部，宝石矿，‘老鼻子’ 了!要多少有多少。”天津人说一户人家“趁”钱，就说——“人家家里值钱的东西，‘老鼻子’了!”这话是赞叹人家的“阔”，和平民百姓不一样。
物件的多少，怎么就和鼻子连在一起了呢，为什么不说“老耳朵”呢?说不清楚，也找不到依据，约定俗成——你说“老鼻子”，人家明白和鼻子无关，你说“老耳朵”，人家就真的以为你是说耳朵了。
天津俗语“老鼻子”，是从北京传过来的，直到现在北京人还常常说“丫的，‘老鼻子’了。”把“老鼻子”和“丫的”连在一起，可能比“老鼻子”还“老鼻子”。
此外，天津人一说到什么东西还爱说——“海了去了”。那就是说这种东西没法儿用数字计算了。以数字计算，成千上万——一百万、一千万、一万万……，都有个极限。可说“海了去了”，意思是比万万万万还多，多到无法以数字计算了。
话说天津味：得楞(déleng)
骑自行车，常常会遇到些小毛病：螺丝松了、车座歪了——推到摊儿上去修理，没有必要;自己动手吧，又没有工具。这时候没准儿就有能人出来：“我给你‘得楞得楞’吧。”三下两下，车子修好了，既省钱，又省时间，看来“得楞”比“修理”方便多了。
但是，汽车坏了，就“得楞”不了了，一定要开到修理厂去，请专业的师傅来修。阿猫阿狗之辈，是“得楞”不好汽车的。
“得楞”一说是地道的天津话，只有天津人明白。到了上海，你的夹克衫坏了，找到一家店铺，你说：“小师傅，你看我衣服拉链坏了，你给我‘得楞得楞’吧?”那小师傅一准儿会冲着你愣半天，闹不明白你到底想做什么。
“得楞”一词，可能(只是可能)源于“拾掇”一说。“拾掇拾掇”，比“收拾”有更深一层的含意——“收拾”，类如整理。收拾收拾房间，未必就是动土木，打扫也叫收拾，小事修补也叫收拾。可能就是把屋里的东西整理一下，也可能是补补墙壁。再至于说是拾掇房子，那可能就是轻度的修理了。“得楞”房子就比“收拾”和“拾掇”都重了——那就是说到了不“得楞”就没法儿住的程度了。
说“得楞”源于“拾掇”，也不完全就是附会。古字有一个“裰”字：“裰，补裰破衣也。”“拾掇”的“掇”，也带有“补裰”的含意。
